乌托邦旅行许可与劳动规定

乌托邦旅行许可与劳动规则对行动加以规范，同时不将行动与岛上的劳动制度分开——居民可以因个人原因旅行，但行程须经许可，他们的行动自由取决于是否继续为共同体作出贡献。旅行许可证规定旅行条件；劳动义务伴随旅行者离开家乡城市；未经许可四处游荡则可能导致沦为奴隶。

许可与供给

正如拉斐尔所述，居民若想去另一座城镇探望朋友，或游览更多地方，就要向西福格朗特和特拉尼博尔申请许可；只要没有特殊需要要求旅行者留在家中，许可便会很容易获准。王公签发的护照证明许可已获批准，并注明旅行者必须在何时之前返回。因此，旅行是被允许的，但既不能隐姓埋名，也不能没有期限——授权既记录了行程的合法性，也规定了行程的限度。

旅行者会得到一辆马车和一名奴隶，由他驾驭牛匹并照料它们。如果同行者中没有妇女，旅程结束后马车就会被送回，因为继续带着它只是徒增负担。旅行者不携带任何给养，却无论走到哪里都受到如同在家一般的接待。这种款待依托的是全岛共同供给，而非私人储备——在阿马乌罗特，各城镇的代表会审视当地的丰足与匮乏，并彼此自由供给；公共仓库中则储有足够两年的储备。因此，旅行者不携带给养，是更广泛的协调分配制度的一部分，并不意味着他们可以免除社会义务。

劳动伴随旅行者

旅行不会带来免除劳动的时期。如果旅行者在某地逗留超过一夜，每个人都要从事自己适宜的职业，并会受到同行业者的热情接待。行动自由通过劳动得到接纳——居民可以往来各城镇，但他们的贡献仍是受到欢迎的条件之一。

在居民所属城市辖区内旅行的规则较不正式。只要获得父亲许可和妻子同意，一个人便可在该辖区内自由走动。但如果他打算在乡间住宅过夜，就必须与当地居民一同劳动并遵守他们的规矩。这样做之后，他便可以在整个辖区内旅行，并被视为对本城有用，仿佛一直留在城中一样。这里的区别并不只是行动获准与否，而在于行动是否维持互惠义务，还是抛弃这些义务。

未经许可的旅行与社会纪律

未经许可离开自己的城市，又被发现未持护照四处游荡，会招致严厉处置。违法者会被当作逃犯惩罚，并蒙羞遣送回家；若再犯，就会被判为奴隶。逐步加重的惩罚使返程条件得以强制执行——旅行是共同体给予的许可，而非个人主张的、不受限制的权利。

这段叙述将这些管控与日常生活的更广泛组织联系起来。岛上没有酒馆、啤酒店、妓院或类似场所，居民无法在那里藏匿或结党；人们生活在众目睽睽之下，并被要求完成日常工作，也要在闲暇时承担有益的事务。希斯洛德将这种安排视为乌托邦不容懒惰的一项原因。平等分配则意味着无人需要乞讨，而各城镇的共同储备有助于维持全岛富足。

集体迁徙与规则适用范围

在这段叙述中，个人旅行只是迁徙的一种形式。当人口增长超过该岛所能容纳的程度时，乌托邦居民会派出公民前往邻近大陆建立殖民地，并可接纳愿意采纳其生活方式的当地居民。如果当地居民拒绝，新来者就会把他们赶出自己划定的土地；若遭到抵抗，便诉诸武力。希斯洛德将这种有组织的扩张与普通个人旅行分开叙述——前者依据集体政策重新分配人口与土地，旅行许可规则则规范居民在既有公民秩序内的行程与劳动。

综而言之，这些规则使旅行成为有条件的活动，而非例外。护照授权离境并规定返程日期；共同款待与供给为旅程提供支持；无论旅行者走到哪里，劳动义务都继续有效。该制度给予人们行动自由，同时确保公民当局能够掌握他们的行踪，并使行动与共同体对劳动的期待相联系。