匈牙利犹太人驱逐与“多尔行动”

《匈牙利犹太人驱逐与“多尔行动”》讲述了小说中一次发生在战争后期的大规模驱逐；尽管德国的战败已显而易见，这场驱逐仍然进行。1944年4月，德意志帝国政权调兵前往布达佩斯；来自匈牙利的近五十万名犹太人被驱逐并在卡特泽特二号遭到杀害。叙述将这场行动置于日益恶化的战争局势之中，并追溯这项政策的发展，指出此前已有决定要杀害妇女和儿童，以及男子。

背景与政策形成

叙述追溯至1941年7月31日——一封由艾希曼和莱因哈德·海德里希起草的信件被送交戈林，并在由他签署后退回。信中传达了阿道夫·希特勒要求彻底解决问题的意愿，以及着手实施的授权。在这一阶段，政权或许仍设想，在迅速战胜俄罗斯后，将犹太人驱逐至乌拉尔山脉以外或北极圈内一处寒冷贫瘠的地区。

随着德国当局在波兰面对因吞并而纳入其控制的另外三百万名犹太人，并声称无法应付如此庞大的人数，这种领土层面的解决办法逐渐退居次位。叙述描述了来自下层的压力，以及政策在8月或9月出现的进一步转向——杀戮对象从已经遭到杀害数月的男子扩大到妇女和儿童。因此，叙述呈现的灭绝过程，既受中央授权塑造，也受到官员之间不断升级的压力推动，而非源于一个孤立的决定。

驱逐至卡特泽特二号

到1944年4月，战争已被描述为早已败局已定；城市遭到夷平，数百万人半饥半饱、无家可归，身穿被火燎焦的破衣。在这样的处境下，德意志帝国政权仍调兵前往布达佩斯，并开始驱逐行动。两者之间的反差十分鲜明——更广泛的国家正面临灾难性的战时处境，政权却仍将资源和军事力量投入对犹太人的迫害与杀戮。

安格鲁斯·托姆森与姑妈的对话说明了行动的规模。来自匈牙利的近五十万名犹太人被驱逐并在卡特泽特二号遭到杀害；二十万人幸存。姑妈庆幸阿道夫·希特勒收拾了匈牙利人，但安格鲁斯·托姆森随即指出，结果并非彻底。数字既保留了杀戮波及的范围，也呈现了幸存者的存在，而自夸式的功绩话语会掩盖这一点。

名称及其反讽意味

“行动多尔”在此被作为这场大规模驱逐与杀戮的名称提出，并不意味着保罗·多尔亲自指挥了这次行动。这一事件的政治反讽在于——即便战败已昭然若揭，政权仍继续杀戮，而城市已化为废墟，民众则饱受饥饿与流离失所之苦。安格鲁斯·托姆森将这股势头比作一连串打击——每一次行动都被用来为下一次行动辩解，直到施害者耗尽力量。

这段对话也以令人不寒而栗的方式展现了政权如何看待自身。安格鲁斯·托姆森的姑妈回忆说，阿道夫·希特勒认为驱逐匈牙利人是他在世界舞台上最伟大的成就，甚至是他作为政治家的最大贡献。她赞许的语气将大屠杀变成了值得骄傲的功绩；与驱逐和死亡的规模并置，这种说法揭露了政权政治语言的道德颠倒。

在小说中的意义

这一事件将灭绝机制与小说对相互冲突的行政要求的广泛描写联系起来。在其他段落中，安格鲁斯·托姆森描述了来自经济管理总局的压力——为提高军火生产而增加劳动力；与此同时，来自帝国中央安全局的压力则要求尽可能处置更多被驱逐者。这一矛盾说明，在这样的背景下，被驱逐者可能同时被视为潜在劳动力和应被清除的对象，而这两个目标并不互相排斥。

叙述也拒绝将杀人意图归因于工业设备。在另一段反思中，恩特雷斯告诉安格鲁斯·托姆森，毒气室和火葬场加快了杀戮、节省了精力，也减轻了杀人者的心理负担；但子弹和火葬堆也能达到同样目的——杀人的意志早已存在。将这一区分与“行动多尔”并读，便可看出技术和行政协调属于手段，而决定性的事实在于政权始终坚持杀戮。