拜耳麻醉药实验中的死亡事件，始于一封信——信中将150名女性的死亡写成一次未能成功的采购，并要求提供替代实验对象。安格鲁斯·托姆森在布纳工厂的弗里图里克·伯克尔办公室里读到这份报告；报告以一种令人不寒而栗的寻常形式，显露出剥削机器的运作——一家制药公司、一笔协商出的价格、一次失败的实验，以及又一份订单。

信件与实验

这一幕始于安格鲁斯·托姆森在布纳工厂的伯克尔办公室里喝合成咖啡。他面前的信由拜耳的人事主管写给保罗·多尔，信件来自拜耳——一家被描述为IG法本公司子公司的制药企业。信中行政公文般的语气格外平静。信中报告，一批150名女性身体状况良好地抵达，但由于她们全都在实验期间死亡，因而无法取得确切结果。随后，信中要求多尔以相同价格再送来一组人数相同的女性。

信中没有说明这些女性的身份、她们是否同意，也没有交代她们各自遭遇了什么。相反，信中的措辞将她们的抵达和死亡写成一笔交易——这组人被清点，实验用途受到评估，然后有人要求提供替代者。没有得到确切结果，并未中断这一流程，反而成了重复实验的理由。

实验涉及一种新型麻醉药。伯克尔解释说，拜耳用药过量，并将死亡的直接原因视为明显的技术失误。然而，报告没有提供剂量、医疗检查结果，也没有说明死亡是如何发生的。报告所记录的只有死亡的全部规模——150名女性无一生还，而公司仍将结果说成一个可以通过提供更多实验对象来解决的问题。

价格、重复与责任

托姆森接着问，一个女人值多少钱。伯克尔回答说，价格是每人170帝国马克——多尔原本想要200马克，但拜耳把价格谈低了。这段对话将买卖人口的讨价还价与实验的医疗目的并置。这个金额并非无关紧要的细节；它揭示了这些女性被标定了售价，买卖双方甚至能就价格讨价还价，而实验最终却造成大规模死亡。

伯克尔称拜耳的做法表明其态度有问题。他的反对意见并未被呈现为维护女性的权利，或要求停止实验。相反，他问她们是否同时死亡、是否接受了相同剂量，又或者死亡是分批发生还是逐个发生。这些问题暴露出实验中缺乏汲取教训的过程——如果死亡时间各不相同，公司本有机会发现并纠正错误，但按照伯克尔的说法，公司却一再重蹈覆辙。因此，他的批评指出了鲁莽行事，却仍以程序和本可避免的失败为框架。

要求再提供150名女性，使这种失败形成循环。第一组女性的死亡并未终止实验，也没有促使公司重新考虑使用囚犯。信中所述的拜耳回应，是要求以相同价格提供一组替代者。责任分散在进行实验的公司、提供女性的营地当局，以及定价的多尔之间。这一幕没有展现一道戏剧性的处决命令，而是呈现了致命暴力如何经由寻常的书信往来和价格协商传递。

营地的行政逻辑

这段往来属于一个更广阔的世界——人在那里被分类、清点、分配和处置。在另一次营地行动中，多尔为一列火车抵达安排大批警卫和工作人员，同时援引一条经验法则——每列火车上约有1,000人，多达90%的人可能被选到其中一边。另有一处情节中，他坚持要仔细清点头骨。这些都不是拜耳实验的细节，却映照出同一种制度习惯——人被化为待分配或统计的数量。

杀人之后对尸体的处理，将这种逻辑延伸至死亡之后。在什穆尔的指挥下，特别行动队囚犯取下金牙和头发，拿走戒指和耳环，把尸体吊到焚尸炉前，磨碎骨灰，再用卡车运走所得的尘灰。对他们受胁迫所做的工作，叙述将其描述为一种在麻木冷漠中进行的流程。这段独立的叙述并不能证明拜耳实验中死亡的女性遭遇了什么；但它确实展现了更广泛的营地制度如何将人的遗骸转化为一连串任务和产物。

多尔自己的辩解进一步加深了行政秩序与道德现实之间的反差。他把自己说成一个正常人，并辩称善待犹太人就是残酷对待德国人，以正负结果的计算取代通常的道德区分。在另一场谈话中，他宣称自己赞同帝国党卫队领袖的立场，反对娇惯囚犯。在这样的背景下，拜耳的信看起来并非孤立的技术失误，而是政治和制度环境中的一个例子——在这种环境里，囚犯的死亡可以被谈成程序有缺陷，或资源利用失败。

叙事意义

这一幕的力量来自信中平静的商务语言与其所报告的事实之间的落差。女性身体状况良好地抵达；实验未能得出确切结果；所有女性均已死亡；有人要求再提供一组人。反复出现的行政措辞并未减轻暴力，反而显示致命行为如何被写得像例行采购，人的代价则被缩减成一个数字和一个价格。

伯克尔的批评使这一揭露更为复杂。他看出拜耳在重复错误，也意识到把劳动力当作可随意耗弃之物会适得其反；他在别处还讲述了一起工作场所冲突，一名囚犯、一名战俘和一名卡波受伤或死亡，导致电缆搬运延误。他的看法质疑浪费和操作低效，但这封信的场景并未显示他要求终止实验。这一区别很重要——批评暴力的管理方式，并不等同于拒绝暴力本身。

叙事让托姆森读到报告并询问一个女人的价格，使商业计算变得清晰可闻，却没有提供任何安慰性的解决。实验的结果不是科学知识，而是要求用另一组人重复测试。这一结局揭示了支配这一切的矛盾——一个机构可以用专业知识、程序和生产力来描述自己的工作，同时又将被囚禁者的生命视为可以牺牲的东西。