神之国土

虎永提及神之国土，将一个带有浓厚宗教意味的日本称谓转化为限制外国人行动的实际界线——海洋可以共享，但日本的土地受日本法律管辖。在与布莱克索恩的交锋中，这句话驳斥了这样一种看法——外国人与葡萄牙的战争赋予他在陆地上攻击葡萄牙利益的权利。这既是主权主张，也是对布莱克索恩希望在虎永麾下推进的海上野心的限制。

领土即管辖范围

最明确的表述出现在布莱克索恩提议依据其私掠许可证夺取葡萄牙黑船作为战利品时。他主张，三海里界限以外的公海属于国际水域，在那里他可以合法攻击敌船，并将其船只及货物出售。虎永将这种拟议中的海上夺船行动与日本境内的行为区分开来：“海洋属于所有人。但这片土地属于我们，在这里由我们的法律管辖，我们的法律不可违背。”这种对比所强调的核心，与其说是对欧洲法律的一般评判，不如说是拒绝让布莱克索恩的法律框架支配日本领土。

这一界线也限制了虎永自身的立场。布莱克索恩表示，如果与葡萄牙的关系恶化，他可以派遣战士和船员打击长崎周边的葡萄牙势力。虎永回答说，日本不是欧洲，而且他与葡萄牙人之间既不存在战争状态，也不会发生战争。长崎不在他的控制之下，属于长崎领主哈里马，但这并不意味着那里就能成为外国攻击者可以合法开战的战场。神圣领土这一主张所适用的范围超出虎永的个人领地——他表示，他本人和任何大名都不会允许一个外国在日本领土上攻击另一个外国，或在那里杀害日本人。

海洋与布莱克索恩计划的界限

布莱克索恩的提议依赖于公海与陆地之间的鲜明划分。他坚持认为，现有授权允许他在海上攻击葡萄牙人，并主张如果哈里马领主或耶稣会变得敌对，攻击长崎也可被视为正当。虎永拒绝让这种假设的逻辑延伸成发动陆上攻击的许可。真理子翻译道：“这里是神之国土，这种攻击不可想象。”虎永承认另一种区分——布莱克索恩可以在公海上袭扰女王的敌人，但不得将这场冲突带到日本领土上。

这场交锋既揭示了布莱克索恩的用处，也显露了其局限。他向虎永提供了一种不依赖日本海上力量便能打击葡萄牙利益的办法，并将计划描述为符合虎永的利益。然而，虎永仍坚持外国势力不能把日本变成其自身战争的战场。他反复告诫，日本并非可以任意发动攻击的“任何地方”，这表明争议焦点在于领土管辖权，而不只是布莱克索恩的战术能否奏效。

海上力量与政治脆弱性

这一界线格外重要，因为海上指挥能力取决于分布并不均衡的知识与航行条件。布莱克索恩回忆说，航海图过于含糊，无法确定经度；相比之下，航海导航手册记载了航线、深度、洋流、风向、锚地和危险，这些信息是由曾经走过该航线的领航员积累而来。这类知识弥足珍贵，却并非万无一失；葡萄牙人和西班牙人则将远洋航线资料作为国家机密加以守护。因此，掌握航海知识可以赋予外国航海者影响力，却不意味着他们有权管辖其船只驶近的土地。

有关日本航海活动的叙述显示了这种政治上的不平衡。罗德里格斯说，日本水手是经验丰富的沿岸航海者和战士，却畏惧深海；太阁还规定，少数几艘日本远洋船只必须配备葡萄牙领航员。与此同时，布莱克索恩看到欧洲船只驶入深水，并在敌对港口出现危险时准备炮火。这些细节进一步凸显了虎永主张中的区分——外国的航海专长与武装船只或许能在近海形成压力，但两者都不能将日本领土变成公用场地。

谈判中的意义

虎永提及神之国土，并非全盘否认外国势力可以在海上行动。他承认布莱克索恩可以在某个范围内追击女王的敌人，同时禁止他将冲突带上岸。这一区分使虎永得以考虑布莱克索恩的海军价值，而不必接受外国人对战争可在何处进行、适用谁的法律所抱持的假设。

因此，这一说法赋予神圣语言以具体的政治作用。它标示出布莱克索恩的私掠逻辑止步之处——公海可以带来机遇，但陆地并非海洋的延伸。虎永拒绝攻击长崎，借此宣示，日本的领土及其法律不能屈从于外国之间的争斗，即使这些争斗看似可能有利于他自己的事业。