约翰·沃尔夫冈·冯·歌德

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德被援引为本书所推崇的人类伟大形式的决定性范型之一。他代表着升华版超人——不是纳粹德国所想象的残暴战士，而是其智慧与创造力能够服务于更高人类观念的天才、艺术家与伟大灵魂。

身份与理想化

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德与毕达哥拉斯、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨和弗里德里希·尼采一道，被呈现为具有非凡智识与精神发展的人物。这种比较并未将他视为次要的文化参照，而是把他置于一条被提出的个人谱系之中；这条谱系中的人物能够体现人类的最高可能性。他的重要性来自天才、艺术以及道德—精神提升的结合。

与纳粹德国的对照

本书将约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的理想与纳粹德国所关联的超人版本区分开来。纳粹德国被描述为对尼采哲学的歪曲，因为它追求的是未经升华的超人——一种残暴的种族主义战士，致力于制造雅利安战争机器。相反，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德属于天才构成的想象世界，其力量得到精炼，而非军事化。这一对照使他成为如下主张的证据——非凡的人类能力并不必然以征服、种族等级或国家暴力告终。

具有基督灵魂的恺撒

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德与“具有基督灵魂的恺撒”这一理想领袖表述相联系。在这一形象中，世俗权力只有同慈悲、精神深度以及超越单纯统治的能力结合时才是可接受的。随后，本书通过设想具有毕达哥拉斯、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德或弗里德里希·尼采本人灵魂的恺撒，重新改造了这一形象。因此，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德既是历史范例，也是评判政治权力的标准——权威只有在天才与高贵灵魂的激发下才是高尚的。

与新海伯利亚的关系

拟议中的新海伯利亚将接纳最优秀的思想，无论其性别、种族、性取向或经济出身如何，前提是享有特权者拒绝世袭、裙带关系与任人唯亲。约翰·沃尔夫冈·冯·歌德位列理想范型之中，阐明了这种贤能政治式选拔意在培育什么。目标并不只是奖励技术能力或社会地位，而是创造一个能够优化人类智力、精神、意志、艺术与创造力的社会。在这一计划中，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德代表着艺术家—知识分子的理想，即新社会希望在集体规模上再造的理想。

政治与主题意义

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的作用从根本上说是对立性的。他反对被归于唐纳德·特朗普的物质主义与反智主义；唐纳德·特朗普的野心被缩减为特朗普大厦，而其想象力据称无法抵达任何崇高理想。他也反对一种完全围绕消费与所有权阶级财富增长组织起来的社会。通过援引约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，本书将文学与艺术天才转化为一种政治尺度——评价一个国家时，不应只看财富或军事力量，还应看它所成就的人类智力、艺术与精神的伟大程度。因此，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德成为升华力量的象征，代表着本书认为重建后的人类应当追求的卓越形式。