查拉图斯特拉与人类

《扎拉图斯特拉对人类的使命及其与人类的疏离》围绕着一种始终无法化解为简单退隐的矛盾展开——扎拉图斯特拉厌弃自己所见的人类世界，却仍然着眼于人类作为一种未来可能性。他把人们看作片段，而不是完整的人，并认为当下与过去是一种无法忍受的负担。他的回应不是抛弃人类，而是成为一位先见者，成为通往未来的桥梁，将散落的片段聚拢起来，趋向未来的整体。即便如此，这项使命仍使他负担着自己身处桥上的处境——他既是未来的创造者，也如他自己的比喻所说，是一个行进途中的残缺者。

将人类视为片段

在与驼背者及其代言的人交谈之后，扎拉图斯特拉转向扎拉图斯特拉的弟子，描述自己在人群中的经历，称那是穿行于破碎的碎片和肢体之间。当他的注意力转向人类历史时，这幅景象并不局限于当下。他看到的仍是同样的碎片、肢体和可怕的偶然，却看不到完整的人。过去与现在之间的连续性，使这种景象成为一种负担，而非转瞬即逝的失望——在他看来，历史并未克服自身的碎片化。

这种认知也塑造了他自身不确定的身份。扎拉图斯特拉询问弟子们会如何称呼他，并将可能的角色彼此对照——许诺者还是实现者，征服者还是继承者，医生还是康复者，解放者还是制服者。这一连串称谓没有给出一个确定的头衔。他与人类的关系也同样未定——他并非只是人类的疗愈者或审判者，而是一个将工作指向尚不存在的未来的人物。这些问题让他的目的与当下之间的距离显现出来，却没有把他简化为单一的职能。

通向未来的桥梁

扎拉图斯特拉认为，自己之所以能够承受当下与过去，是因为他看见了必将到来的未来。他称自己为先见者、创造者和通向未来的桥梁，同时承认这座桥也是一个受损之处。他的比喻将希望与局限并置——他能够眺望人类破碎的处境之外，却没有声称自己能毫发无损地置身其外。

他明言自己的技艺和目标，是将破碎、谜一般且受可怕偶然支配的事物组合起来，而不是仅仅为之哀叹。他也认为，人类具有成为诗人、谜语的解读者和偶然的救赎者的能力。这使他面向未来的态度不只是预测。所期待的改变有赖于阐释与创造的行动——看似散乱或偶然的事物，或许能够获得新的关联与意义。因此，这项使命旨在促成转变，而非仅仅逃离人类世界。

关于德性与幸福的冲突

当扎拉图斯特拉走入一个其德性并不令他羡慕的民族之中时，他的疏离感便成为一种直接的社会经验。他说，人们啄击他，因为他告诉他们，微小的人需要微小的德性；而他很难理解，为什么一定需要微小的人。他把自己比作一只身处陌生农家院里的公鸡，连母鸡也啄击它；这一比喻生动地呈现了他的处境——在自己对话的人群之中，他是一个局外人。但他又补充说，自己对他们并无敌意，这一限定使批评有别于单纯的敌视。

这种分歧也体现为行动与安逸之间的对照。人们想把他拉向微小的德性和微小幸福的滴答节奏，但这均匀的节拍既不能使他的脚起舞，也不能让它静止。扎拉图斯特拉认为，他们的幸福与德性学说正在使他们变得更加渺小。由于他们追求安逸，即便在德性方面也保持着平庸；照他的说法，他们迈步向前的方式成了跛行，阻碍任何急于前行的人。因此，冲突并不只是关于哪些德性值得赞扬，还关乎他们的理想鼓励何种生活，以及舒适能否成为衡量人类兴盛的充分标准。

归来与馈赠

尽管与人类疏离，扎拉图斯特拉并不把分离视为自己的最终目标。他等待着自己的救赎，以便再度走向人们；他想最后一次下到他们中间，向他们献上自己最丰厚的礼物。等待这一说法意味着归来尚有条件——这项使命还没有到达完成的时刻。他打算走入人群，也被描写成一种给予，而非赢得他们的赞同或确保互惠。

日落为这种慷慨提供了一个意象。扎拉图斯特拉回想起一颗星辰将自己的金子倾入大海，仿佛拥有取之不尽的财富，以至于最贫穷的渔夫也能用金桨划船。他说，曾有一次，亲眼见到这一幕使他落泪。这个意象把丰盈与一种不会耗损其源头、却能惠及穷人的馈赠联系起来，也让他希望再次走入人类之中的愿望有了具体形状。因此，他与人们的关系仍然分裂，却并未断绝——他认为人类当下的处境已经衰微且令人难以忍受，却仍把面向未来的馈赠想象为重返人群的方式。连接疏离与重新接近的桥梁，是这样一种希望——所给予的事物能够帮助转变破碎之物。