查拉图斯特拉与大倦怠的先知

扎拉图斯特拉与厌倦的先知的关系，使两种对苦难截然相反的回应直接相遇。先知宣告苦难正在涌起，并催促扎拉图斯特拉转向怜悯；扎拉图斯特拉听见求救声，拒绝先知对世界的绝望描述，并动身去寻找陷入困境的人。他们之间既非简单的一致，也非彻底的分离——先知警告并诱惑他，扎拉图斯特拉则以自己的欢快回应这番警告；款待使这场交流得以延续，直到他们在洞穴重逢。

身份与早先的交往

厌倦的先知被介绍为一位旧相识，先前曾在扎拉图斯特拉的餐桌上吃喝。他的教诲是——一切都无关紧要，没有什么值得追求，世界缺乏意义，知识令人窒息。他再次出现时，仍可辨认为同一位先知，但面容已经改变；扎拉图斯特拉看出，那张脸仿佛又蒙上了更恶劣的预言。这副变化了的面容表明，早先的相遇既未消除先知的沮丧，也未使他在扎拉图斯特拉生命中的角色告一段落。

在书中对第四部的叙述里，先知也属于那些既是类型又是个体的人物。他在那里被描述为阴郁的先知，其性格塑造背后的人物是阿图尔·叔本华。这种关联将他们的关系置于第四部更广泛的聚集中；聚集的人物各自代表不同的思想与精神立场，但并未因此把先知与扎拉图斯特拉的场景简化为抽象辩论。在这里，他采取了行动——他前来，解读一声呼喊，反复提出警告，并作为客人留在扎拉图斯特拉的居所。

警告与怜悯的诱惑

第二天，扎拉图斯特拉坐在洞穴前的石头上，手持一根木杖，在地上描画自己身影的影子。他的动物伙伴外出寻找新鲜食物和蜂蜜；扎拉图斯特拉已经用完了旧蜂蜜。先知突然出现，站在他身旁，像第二道影子。两人擦拭面容后握手的举动，为这次相会带来片刻相互认出彼此的意味——他们默默镇定下来之后，先彼此致意，然后才开口说话。

先知警告说，扎拉图斯特拉留在山中的时间不多了。他描述苦难与困厄的浪潮正在山周围涌起，并预言它们很快就会托起扎拉图斯特拉的小舟，将他带走。扎拉图斯特拉起初笑着回应，问自己是否搁浅了，随后却沉默下来，开始聆听。一声长长的呼喊从深渊传向深渊。扎拉图斯特拉认出那是人的求救声，却问人的苦难与他有什么相干，并提到有一桩终极罪行留待他去犯。先知以怜悯作答，并宣称自己此行就是要诱使扎拉图斯特拉陷入怜悯。在这番交谈中，怜悯并非泛指同情——它是先知所说的、这声呼喊将摆在扎拉图斯特拉面前的危险。

呼喊再次响起，离他们更近，也更加急切。先知坚持说，呼喊特别是在召唤扎拉图斯特拉，他该回应了。扎拉图斯特拉询问是谁在呼唤，先知回答说，呼唤者是尚未成为真正未来人类的更高之人。扎拉图斯特拉大为震惊，问那位更高之人为何来到这里；他浑身颤抖，先知则朝深处倾听。两人之间的差异在此鲜明呈现——先知确信这声呼喊的含义及其紧迫性，扎拉图斯特拉却因呼唤者的身份及其所带来的意味而震动。

扎拉图斯特拉的回应与两人的分别

先知叹息说，在被埋葬的人和隐士中找不到幸福，连福乐诸岛也已消失。听到这话，扎拉图斯特拉变得欢快起来，驳斥了这个结论。他坚称福乐诸岛依然存在，并把先知的绝望形容为浸透了他的苦难。扎拉图斯特拉不愿停留在这种情绪中，表示自己要抖落它，走进森林去寻找那位从那里发出呼喊的更高之人。他还补充说，更高之人在他的领地内，不会受到伤害，尽管附近有危险的野兽。

先知看出，扎拉图斯特拉离开也让他得以避开两人之间的谈话。他预言，扎拉图斯特拉当晚会再次找到他；届时他会坐在洞穴里等候。扎拉图斯特拉接受了这个安排，没有就此结束两人的往来——他告诉先知，洞穴里凡是属于他的东西，客人也都可以享用，其中包括蜂蜜；他还期待两人当晚都能心情愉快。他的回应在维持款待的同时，拒绝了先知对事态的解读。先知可以继续做客，但他的倦怠并不能决定扎拉图斯特拉接下来的行动。

重逢及其叙事意义

扎拉图斯特拉白天四处寻找更高之人，直到傍晚才回到洞穴。尚未抵达洞穴，他便再次听见那声呼喊，这一次声音来自洞内。先知的预言应验了——他就在聚集于此的人们之中，与右边的国王、左边的国王、术士、退位的教皇、自愿的乞丐、影子、蚂蟥专家、驴和最丑陋的人同在。扎拉图斯特拉的鹰与蛇也在场。由此，先知不再只是独自宣告苦难的使者；他也成了这群人的一员，而众人的在场说明，扎拉图斯特拉应当到何处去寻找自己一直在寻找的人。

关系从警告转向共同聚集，改变了初次相遇所发挥的作用。先知曾引导扎拉图斯特拉前往那声呼喊，并把回应说成对怜悯的诱惑；扎拉图斯特拉则选择去寻找更高之人，同时承诺先知可以回到洞穴。在洞穴里，那声呼喊显露为众人的合声，先知也是聚集的客人之一。这一场景保留了两人之间的差异，却没有将其化解为一方皈依另一方——先知的悲观教诲仍是其身份的一部分，而扎拉图斯特拉拒绝放弃信心，因此采取了行动，并与高人相遇。他们的关系由此将人类苦难带来的挑战，与推动第四部情节发展的聚集联系起来。