鱼皮男子

鱼皮男子是壁龛中的人们中年代最久远、身份可辨的一员。这个由骷髅组成的群体对他风化遗骸的悉心照料，鲜明地展现了死者如何在房屋中得到尊严与归属。尽管关于他的生平所知甚少，但骨骼上的孔洞、鱼皮碎片，以及他在后来逝者之间的位置，留存着一段关于照料的实物历史。

身份与遗骸

鱼皮男子与壁龛中的人们一同躺在第十四西南厅最北端壁龛的一座空基座上。这个群体由并排安放的骷髅组成；观察者谨慎地辨认出其中三具为女性、三具为男性，另有四具的性别仍不确定。鱼皮男子便是性别无法确定的一具。

他的骷髅并不完整，潮汐已将许多骨骼磨损得几乎只剩小卵石。有些骨头的末端仍留有钻出的小孔，以及鱼皮碎片。这些细节使他有别于其他骷髅，也为重建他早先的陈列方式和安葬经历提供了依据。

早期陈列与后来的安葬

留存的痕迹表明，鱼皮男子从前曾被陈列起来，骨骼由鱼皮细绳串在一起。鱼皮最终腐朽，骨骼散落开来，继续遭受潮汐的磨损。因此，观察者推断，他比基座上其他逝者年代更久远。

后来来到这里的人似乎耐心地收集起他的骨骼，将他安放在自己的逝者之间。观察者认为，这一举动表明他们如此敬重人的生命，以至于不愿任由更早来到这里的人的遗骸散落各处，或被排除在外。这个安置并未抹去鱼皮男子与其他人之间的年代差异；相反，它使这份差异成为共同安息之地的一部分。

照料死者及其意义

鱼皮男子体现了房屋中更广泛的照料死者的做法。活着的叙述者会探望死者，尤其是蜷缩的孩子，从淹没大厅带来食物、水和睡莲，并向他们讲述日常生活以及在房屋中发现的奇观。这种持续的交谈并未把死者当作被遗弃的物件，而是视他们为不应孤独的同伴。鱼皮男子的集体安葬为这种伦理提供了更早的先例——从收集他骨骼的人，到后来照料死者的访客，照料跨越世代延续下来。

他的遗骸也与马雷浦三世的遭遇形成对照。阿恩-赛尔斯曾试图借用博物馆收藏的那个头骨，举行一场仪式，以便将古代先知的知识转移给自己并开创新时代；博物馆拒绝后，后来的一次闯入事件中，那个头骨被人摆弄，周围有蜡烛蜡和槲寄生。相比之下，鱼皮男子的经历，是从他昔日绑带留下的痕迹，以及他在死者之间获得的位置推断出来的。一具遗骸被当作获取力量的手段；另一具则被收集起来，赋予归属。两者的对照凸显了叙事对待死者的方式所承载的伦理分量。