欺诈

在但丁的道德架构中，欺诈是最冒犯上帝的罪孽，因为它是人类特有的恶习，是对智力和维系社会信任纽带的滥用。维吉尔在《地狱篇》第十一章中解释了这一等级体系：“但因欺诈是人类特有的恶习，/更令上帝不悦；因此欺诈者/居于最底层，承受更大的痛苦”。这一原则支配着整个下地狱的结构，欺诈者被囚禁在马勒博尔吉的八条沟壑和科奇土斯的冰冻湖中，远在暴力和无节制者之下。

##欺诈的本质与严重性

维吉尔在第十一章的论述为欺诈的惩罚奠定了神学基础。他区分了两种形式——对信任者实施的欺诈，切断了自然的爱之纽带；以及对不信任者实施的欺诈，切断了特殊信任的附加纽带。第一种更恶劣的欺诈在最低层受罚，叛徒被永恒之冰吞噬。第二种则占据马勒博尔吉的八条沟壑。因此，欺诈被呈现为对智力的蓄意扭曲，将上帝赋予的理性与语言能力用于欺骗而非真理。

##欺诈的化身——革律翁

怪物革律翁作为欺诈的活象征，也是进入马勒博尔吉的通道。他的外表是欺骗性美的研究：“面孔如同正义之人的面孔，/外表如此和善，/而其余躯干全是蛇身”。他有一双长毛至腋的爪子，背部、胸部和两侧“绘满绳圈和盾牌”。他的尾巴在虚空中颤抖，末端是蝎子有毒的叉子。维吉尔称他为“尖尾的怪物，/他劈开山丘，摧毁墙壁和武器，/看那污染全世界的家伙”。革律翁的双重本性——正义之人的面孔配以蛇身——完美地反映了欺诈的本质——外表善良，内藏毒意。但丁和维吉尔骑乘革律翁坠入深渊，这次飞行比法厄同或伊卡洛斯的坠落更令但丁恐惧。

##马勒博尔吉中欺诈者的惩罚

第八圈马勒博尔吉是一个巨大的石质圆形剧场，分为十条同心沟壑，每条惩罚一种特定形式的欺诈。第一条沟壑关押诱奸者和拉皮条者，被持鞭的角魔驱赶。其中有韦内迪科·卡恰尼米科，他承认诱使美丽的吉索拉满足侯爵的愿望。第二条沟壑关押谄媚者，淹没在人类粪便中；卢卡的阿莱西奥·因特米内伊，头上沾满污秽，承认谄媚使他沉没。第三条沟壑惩罚买卖圣职者，头朝下塞入岩石孔洞，火焰灼烧脚底；教宗尼古拉三世误以为但丁是教宗博尼法斯八世，哀叹自己的买卖圣职罪，并预言更糟的牧者即将到来。第四条沟壑关押预言者，他们的头被扭向背后，只能倒退行走，泪水流入臀缝——这是对声称能预见未来者的报应律。第五条沟壑关押贪污者，浸入沸腾的沥青中；名为马勒布朗克的恶魔用钩子折磨他们，一个罪人——纳瓦拉的钱波洛——欺骗恶魔并逃脱。第六条沟壑关押伪善者，他们身披镀金铅袍缓慢行走；该亚法曾建议法利赛人钉死基督，如今被钉在地上，被他所体现的伪善压垮。第七条沟壑惩罚偷窃者，被蛇折磨；来自皮斯托亚的兽性窃贼万尼·富奇被蛇咬中，化为灰烬，然后重组，再次遭受攻击。第八条沟壑关押邪恶顾问，藏身于移动的火焰中；尤利西斯和狄俄墨得斯在双舌火焰中一同燃烧，尤利西斯讲述了他最后一次越过赫拉克勒斯之柱的禁忌航行。第九条沟壑惩罚分裂者，身体被持剑恶魔可怕地肢解；穆罕默德胸膛裂开，解释说这里所有人活着时都是丑闻和分裂的散布者。第十条沟壑关押伪造者，遭受可憎疾病的折磨；布雷西亚的亚当——一个伪造货币者——患水肿，口渴难耐，而特洛伊的西农因高烧灼烧，两人激烈争吵。

##最深处——科奇土斯中的背叛

马勒博尔吉之外是第九圈科奇土斯，一个冰冻湖，惩罚终极欺诈——背叛。这是切断特殊信任纽带的欺诈，分为四环——该隐环惩罚背叛亲属者，安特诺尔环惩罚背叛国家者，托勒密环惩罚背叛朋友者，犹大环惩罚背叛恩主者。罪人冻结在冰中，低头或扭头，泪水凝结。乌戈利诺伯爵永恒地啃噬鲁杰里大主教的头颅，后者将他及其儿子囚禁在饥饿之塔。阿尔贝里戈修士解释说，在托勒密环，一旦背叛行为完成，灵魂便坠入地狱，而恶魔占据活着的身体。在科奇土斯中心，路西法本人——最高叛徒——被固定在冰中，三张嘴巴咀嚼着犹大·伊斯卡里奥、布鲁图斯和卡西乌斯。

##主题意义

在但丁的体系中，欺诈是最直接对抗统治宇宙的爱与理性秩序的罪孽。它是智力的腐败——智力是区分人与野兽的能力——它摧毁了使公民和精神生活成为可能的信任。马勒博尔吉的复杂结构和科奇土斯的冰冻恐怖反映了这一罪孽的严重性——欺诈者不仅受到惩罚，而且他们的惩罚体现了他们欺骗的本质。革律翁，以正义之人的面孔和蛇身，是这一罪孽的完美象征——戴着美德的面具，同时毒害灵魂。但丁穿越这些圈层的旅程是深入人类恶意核心的下降，在那里，对理性的滥用变成了永恒的冰冻监狱。