自杀
在但丁·阿利吉耶里的《地狱篇》中，自杀被归类为一种针对自身的暴力形式，是一种否定上帝赐予的生命礼物和人格完整性的罪行。在第七圈的第二环受到惩罚，自杀者经历了一种独特而恐怖的报应律——他们被变成多节、多刺的树木，人形被剥夺，并不断被可怕的哈比撕扯和吞噬。这种惩罚反映了他们罪孽的本质——对自己身体和生命的拒绝——通过永久剥夺他们的人形和声音，将他们困在一种无声、植物般的痛苦状态中，直到最后的审判，那时他们的身体将毫无生气地挂在树枝上。
##定义及其在地狱道德结构中的位置
维吉尔在第十一章中对地狱地理的全面解释中，将自杀定义为一种特定的暴力类别。他解释说：“人可以对自己和自己的财物施加暴力；因此在第二环，那些剥夺自己生命、挥霍财产的人，必须徒劳地悔恨，并在本应欢乐的地方哭泣。”这使自杀与那些通过挥霍毁灭自己财物的人并列，两者都是自我暴力的形式。这种罪孽不同于针对他人的暴力（在第七圈的第一环受罚）和针对上帝、自然或艺术的暴力（在第三环受罚）。自杀者被囚禁在荆棘林中，一片黑暗而纠结的森林，“没有任何路径”，树叶“不是绿色，而是暗色”，树枝“不光滑，而是多节且缠绕”，果实不是苹果而是“有毒的荆棘”。这片景观反映了自杀行为本身的荒芜和扭曲本质。
##报应律——变成树木
对自杀者的惩罚是一种彻底而永久的转变。当一个犯下自杀罪的灵魂抛弃其身体时，米诺斯将其判入第七深渊。它落入森林，“没有选择任何地方；但命运将它抛向何处，它就像一粒斯佩尔特小麦一样发芽。”然后灵魂“长成一棵幼苗，一棵森林之树。”灵魂因此被固定在一个地方，无法移动或自由说话。哈比，这些生物有“宽大的翅膀”、“脖子和脸像人”、“脚上有爪”、“大肚子长满羽毛”，在树上筑巢并以树叶为食，造成痛苦并为苦难提供出口。灵魂只有在树枝被折断时才能说话，他们的话语与鲜血一起涌出，就像但丁在维吉尔的建议下，从一棵大荆棘上折断一根树枝时，听到树干喊道：“你为什么撕裂我？”鲜血和话语一起流出，“就像一根绿色的木柴，一端燃烧，另一端滴落，随着逃逸的风嘶嘶作响。”这种报应律剥夺了自杀者所拒绝的人形，将他们固定在一种被动、痛苦的植物状态中。
##最后审判时身体的命运
自杀者的惩罚超越了当前的折磨，延伸到肉体的最终复活。这一圈中最著名的灵魂皮埃尔·德拉·维尼亚解释说，在最后的审判之后，自杀者的灵魂将回来取回他们的身体，但他们不会与身体重新结合。相反，身体将被拖入森林，“悬挂起来，每个都挂在他所困扰的阴影的荆棘上。”给出的理由是“收回自己抛弃的东西是不公正的。”因为自杀者故意拒绝并摧毁了自己的身体，他失去了再次拥有它的权利。这种与身体的最终、永恒分离是罪孽的最终后果，是对自我毁灭行为的永久提醒。
##皮埃尔·德拉·维尼亚的案例——绝望与不公正的罪孽
荆棘林中最详细、最感人的相遇是与皮埃尔·德拉·维尼亚的灵魂，他是腓特烈二世皇帝的前任大臣和心腹。皮埃尔·德拉·维尼亚描述了他以前的生活——他是“同时掌握腓特烈心脏的两把钥匙，并如此轻柔地转动它们来开锁和锁上，以至于我将他的秘密对大多数人保密。”他对职务如此忠诚，以至于“因此失去了睡眠和脉搏。”然而，“那个从未从凯撒的住所移开她妓女眼睛的荡妇”——即嫉妒——激起了其他朝臣对他的敌意，他们又激怒了皇帝，以至于“我快乐的荣誉变成了悲惨的哀悼。”为了回应这种不公正的迫害，皮埃尔·德拉·维尼亚在“轻蔑的得意中，以为通过死亡可以逃避轻蔑，使我对自己不公正，而我是公正的。”他自杀以逃避虚假的指控，但这样做却对自己犯下了更大的不公正。他以树根发誓，他从未背叛他的主人，主人“如此值得尊敬。”他的故事表明，即使出于不公正感或绝望，自杀本身也是一种自我背叛和对上帝秩序的拒绝。
##对自身的暴力——挥霍者与追猎
第七圈的第二环也惩罚那些通过挥霍毁灭自己财物的人，这是一种对自身财物的暴力。这些灵魂没有变成树木，而是被黑色、饥饿的母猎犬在森林中追逐，它们将灵魂撕成碎片。但丁目睹了两个赤裸、被抓伤的灵魂逃跑——一个是拉诺，他被追上并躲在一丛灌木后面，但猎犬扑向他，“将他一块块撕碎，然后带走了那些疼痛的肢体。”另一个是雅各布·达·圣安德烈亚，他蹲下并被撕碎。雅各布用作屏障的灌木丛本身是一棵自杀树，它痛苦地喊道：“你拿我作屏障有什么用？我对你邪恶的生活有什么过错？”这种并置表明，自我毁灭的罪孽超越了字面上的自杀，延伸到任何对自己生命和资源的鲁莽浪费，而惩罚是一种暴力的、野兽般的撕裂，反映了灵魂对自己存在的暴力漠视。
##主题意义——对自我和身体的拒绝
在但丁的道德宇宙中，自杀是对上帝生命礼物和人格完整性的深刻拒绝。变成树木的报应律——一种活着但不是人类的形态——强调了罪孽所带来的人性丧失。自杀者被剥夺了移动、自由说话以及最终与身体重新结合的能力。他们的惩罚是一种永久的孤立和痛苦状态，是他们自我孤立和自我伤害行为的直接后果。皮埃尔·德拉·维尼亚的插曲进一步探讨了正义与不正义的主题——自杀者为了逃避不公正的命运，对自己犯下了更大的不公正，而他永恒的惩罚证明了神圣正义的不可避免性。荆棘林是对导致人自杀的绝望的严峻警告，但丁将这种罪孽置于地狱中最严厉的惩罚之中。
