骆梅利在圣伯多禄大殿发表即兴讲道
秘室洛梅利关于怀疑与宽容的讲道，是他在秘密会议前的弥撒中即兴发表的讲道。他放弃预备好的讲稿，转而阐述教会的合一取决于成员各自不同的恩赐，以及一种能够与怀疑共存的信仰。这番讲话标志着他一反惯常克制，罕见地公开表达——它使他更亲近天主，令其他枢机惊讶，不久后也被一些人解读为试图影响教宗选举。
预备好的讲道及其转变
洛梅利开始时照着书面讲稿机械地宣读。开篇称此刻是教会历史上责任重大的时刻，并祈求天主借由枢机父辈的辨鉴识力，赐下一位新教宗。只有在他赞扬已故教宗时，会众才有所回应；掌声从大殿远端的平信徒中响起，传到枢机席时已弱了许多。洛梅利不得不停下来，等掌声渐渐平息。
预备好的讲稿接着以熟悉的措辞提到托付给伯多禄的钥匙，以及选举其继任者的庄严性。但当洛梅利翻看余下的页面时，那些衔接流畅的陈词滥调并未表达出他想说的话。他把讲稿放在宝座的座位上，随后空手回到麦克风前。他的决定并未被描述成经过盘算的策略转变——他说自己要发自内心讲话，整理思绪时感到平静。
多元作为教会的合一
洛梅利没有继续宣读预备好的讲稿，而是回忆保禄在罗马的传教工作，以及他写给厄弗所人的书信；那个团体由外邦人和犹太人组成。他强调，保禄描绘的教会由各自承担不同工作的人构成——宗徒、先知、传福音者、牧者和教师。他们的合一并不依赖于拥有相同的性情或职能，而是源于共同的服务，使他们成为同一身体的成员。
洛梅利进一步以这一意象为不同恩赐与性情辩护。他说，教会并非只有一种典型，而是一个生态体系，其中有神秘主义者、梦想家、务实的建设者和管理者。在论述的下一部分，保禄关于基督是身体之首的意象成为集体成长的典范——不同的成员以不同方式服务，整体则在真理与爱中共同成长。因此，多元不是应该压制的弱点，而是力量的来源；合作需要宽容，因为每个肢体都不可或缺。
这番论述也与秘密会议直接相关。洛梅利警告，不应让某个人或派系支配其余众人，并援引保禄的呼吁——信徒应因敬畏基督而彼此顺服。这篇讲道没有点名候选人，也没有明确支持某个派系，而是提出一项准则，说明教会内部彼此竞争的恩赐与信念应如何共存。
以怀疑抗衡确定性
洛梅利的核心警告针对确定性，他称确定性是合一与宽容的大敌。他将这一警告与基督在十字架上呼喊被遗弃的情景联系起来——即使到了最后，基督仍向天主发出疑问。对洛梅利而言，怀疑不会取消信仰；它保留奥秘，使信仰得以延续。他指出，若没有怀疑，信仰便无从谈起。
他在结束时作的祈祷，将这一信念直接用于枢机们面前的抉择。他祈求天主赐给教会一位会怀疑、会犯罪、寻求宽恕并继续前行的教宗。这番祈求表明，人的可错性并非放弃宗教领导的理由，而是信仰与悔改持续历程的一部分。它也把秘密会议对确定性的追寻，转化为一个要求更高的问题——下一位领袖能否保持谦卑，并愿意接受纠正。
反响与即时影响
讲话结束后，洛梅利取回那篇没有宣读的预备讲稿，交给埃皮法诺蒙席；那份未使用讲稿的去向因此未明。随后，按照传统，众人静默一分半钟，以便会众领会这篇讲道。静默并未给他提供可靠的反响指标；他猜想枢机们可能感到震惊，但也接受这种可能性。私下里，他觉得自己比数月以来任何时候都更亲近天主，或许比以往任何时候都更亲近，并祈求自己说出了天主所意欲的话，也祈求天主赐给他这样做所需的勇气与力量。
弥撒继续进行，洛梅利以更坚定的声音咏唱《信经》的开篇。他感到接下来的祈祷、圣歌与圣体礼仪都充满圣神的临在。当他为会众中指定的成员送圣体时，察觉到同僚们的惊讶。他们一向认为他圆滑、可靠、能干，是个律师和外交官；这篇出人意料的讲道让他们看到了他另一种公开表达的声音。洛梅利自己也未曾料到会如此。
政治解读
奥马利蒙席告诉洛梅利，这篇讲道说得很好，同时指出信理部可能会对此感到侧目。他还问这是否真是即兴发言。洛梅利确认确实如此，并对别人竟怀疑他的即兴发挥是刻意表演感到惊讶。奥马利警告说，这番话可能产生相当大的影响，并转述有人私下议论洛梅利试图挑选新教宗。
洛梅利起初听后发笑。他说自己只是顺从圣神的感动发言，从未想过别人会把他的话理解为影响投票的企图。他也记不得自己说过的确切措辞；这是没有预备讲稿而即兴发言立刻付出的代价。因此，这篇讲道的意义分化为意图与后果两面——洛梅利将其体验为坦诚表达灵性的一刻，旁观者却可能把他呼吁宽容、反对派系支配的言论，解读为对选举的干预。它的力量正来自这种尚未化解的张力——这番话呼吁集体辨鉴识力，却不可能置身秘密会议的政治运作之外。
