福克斯新闻频道

爱德华·萨义德将福克斯新闻频道列为美国媒体环境的一部分，指出该环境一再传播对阿拉伯人和穆斯林的简化形象。在他的论述中，其重要性不在于某一篇孤立报道或某个单独形象，而在于它处于一个更广泛的重复传播体系之中；这一体系将大众媒体、政治论战、专家权威与公众对权力的支持联系起来。

在萨义德论述中的位置

萨义德将福克斯新闻频道与美国有线电视新闻网、福音派人士和右翼电台主持人、小报以及面向大众的中间层次期刊并列。他认为，这些媒体反复传播无法核实的虚构内容，以及关于被描绘成异己且具有威胁性的人群的笼统概括。这种重复使熟悉的刻板印象重新受到关注，助长了公众对想象中的外部敌人的敌意。

这一论述将媒体表述与政治后果联系起来。萨义德认为，把阿拉伯人和穆斯林塑造成与美国人有根本差异的人，有助于使针对伊拉克的军事行动显得合乎情理，仿佛是在捍卫自由与价值观。他将这一理由与另一种可能性相对照——如果没有这种根深蒂固的差异感，战争就不会发生。

关于阿拉伯人和穆斯林的反复形象

萨义德描述了一套不断变化却持续存在的大众形象。在电影和电视中，阿拉伯人被塑造成与性放纵、不诚实和暴力有关的角色；在新闻影像中，他们通常被表现为面目相同、表达愤怒或痛苦的人群，而非拥有各自经历的个体。他认为，这些描绘使穆斯林和阿拉伯人看起来像一个集体威胁，并激起人们对他们可能接管世界的恐惧。

这些形象也会随着政治局势改变，同时保留相同的简化逻辑。1967年计划的一场普林斯顿大学校友聚会化装活动以阿拉伯服饰为主题；六月战争使这一主题显得尴尬后，原定队列表演改为展示参与者举手投降的姿势。萨义德指出，1973年战争之后，漫画越来越多地把阿拉伯酋长画在汽油泵旁，将阿拉伯人与石油短缺联系起来，并赋予这一刻板印象新的威胁意味。

媒体、专家知识与公众认知

萨义德将媒体的重复传播与书籍、文章和教育材料并置，指出这些材料通过错误信息和宽泛论断来呈现阿拉伯人和伊斯兰。他举出哥伦比亚学院1975年的一份课程指南为例，该指南把阿拉伯语漫画化为一种暴力语言，并将所谓的阿拉伯心智描述为天生浮夸。他还提到，一些教科书把该地区人民简化为敌视以色列，或以粗疏失真的方式呈现伊斯兰。这些例子表明，媒体刻板印象还会得到貌似具有教育和学术权威的形式的强化。

在萨义德的论述中，更广泛的制度背景同样重要。他描述了战后美国中东研究的发展过程，指出这一研究是在战略与安全利益的环境中形成的，其中包括政府资助的项目、研究机构，以及1946年5月在华盛顿成立的中东研究所等组织。他认为，这套美国机制吸纳并普及了较早的欧洲东方主义观念。在他的批评中，福克斯新闻频道属于这些观念通过当代公共文化广泛传播的体系，而非一个与学术研究和政策相脱离的独立过程。

延续性与意义

萨义德认为，关于伊斯兰和阿拉伯人的书籍与文章常常重复中世纪和文艺复兴时期的论战；大众媒体则把相关观念转化为熟悉的形象和新闻框架。这种延续性并不只是同一个形象原封不动地持续存在——阿拉伯人可能被描绘成战败的漫画式人物、拥有石油财富且令人畏惧的人物、恶棍，或匿名人群。持续不变的是将不同的人民与历史简化为固定的集体类型。

因此，福克斯新闻频道在这段论述中的作用具有例证性，也体现了体系性。它与其他媒体并列，说明反复出现的表述如何使笼统的刻板印象看似成为常识，将公众恐惧与政治论证联系起来，并助长萨义德所批评的根深蒂固的东方主义框架。