塔特派系

塔特派系是怀文镇学校舍院社会等级中的一群年幼男生。C. S.刘易斯将他们描述为容貌俊秀、外表阴柔的学生，他们与年长男生建立关系，对方通常属于血族派系。他们的地位兼具亲密关系与身份等级——刘易斯称，这些关系往往持久且被理想化，而塔特派系的地位则带有非正式影响力与特权。在他的叙述中，他们属于学校复杂的社会秩序，但并非其中最深重的危害；他认为，真正的危害在于普遍存在的晋升竞争。

在怀文镇学校等级体系中的位置

刘易斯在抵达学校的第一个晚上提到塔特派系。一群年幼男生探头看了看新生寝室，向新生们微笑后便离开；其中一人开玩笑地猜测来访者想找什么。刘易斯听得懂这番举动，因为哥哥曾向他讲解学校的习俗。来访者是舍院里正当红或逐渐失势的塔特派系成员，他们试图猜测哪些新生可能成为自己的对手或继任者。

怀文镇学校的社会区分存在于两个层面——全校与舍院。一个男生可以是全校血族派系成员，也可以只是舍院血族派系成员；可以是全校普通生，也可以只是舍院普通生；塔特派系成员也同样分为全校层级与舍院层级。这种区分使塔特派系的地位具有相对性——他们属于哪个圈子，决定了他们处于什么位置；而在这所学校里，血族派系拥有最强的权威与声望。

关系与社会地位

刘易斯将塔特派系成员描述为个头矮小、容貌俊秀、外表阴柔的男孩，他们充当一名或多名年长学生的性伴侣，对方通常是血族派系成员。他指出，这种关系并非总是只涉及血族派系成员。按照他对学校社会惯例的描述，与低于血族派系精英地位的男生交往，并不被视为严重违反特权群体的行为准则。

据刘易斯描述，这些关系通常是由年幼男生主动寻求，而非被强加于人，并且可能持续一段时间。他将其与奴役及卖淫区分开来——这些关系并非被迫提供服务，也不以现金支付，而且往往被赋予浪漫色彩，而不只是出于感官欲望。塔特派系成员可能得到恭维、非正式影响力、优待和特权；刘易斯将这种模式比作权势人物的情妇所享有的社会优势。他还将怀文镇学校与阿诺德·伦恩在《哈罗公学男生》中对哈罗公学的描述作比较——据刘易斯说，在哈罗，塔特派系成员充当告密者，而怀文镇学校的塔特派系成员则没有这种行为。刘易斯的一位朋友与一名地位较低的塔特派系成员同住一间寝室；除偶尔在该男生的情人来访时被请离寝室外，这位朋友并无怨言。

名声、日常生活与刘易斯的反应

刘易斯回忆说，舍院里的谈话充斥着这个话题。男生们每周都窃窃私语、暗示和猜测谁与谁有关系、谁的地位正在上升、谁拥有谁的照片，以及约会的时间和地点。运动之后，风流韵事成了礼貌交谈的主要话题。流言的传播使塔特派系的关系成为日常社交知识的一部分，而非与学校地位体系隔绝的私事。

刘易斯说，这套制度没有让他震惊，但令他感到乏味。他表示自己从未受其吸引，即使后来也仍觉得它难以理解。他推测，如果自己在学校待得更久，或许会变得更像学校所期待的那种普通男生；但实际情况是，他对这部分校园文化始终感到厌倦。因此，他的叙述将个人的漠不关心，与舍院对这一话题的关注形成对照。

塔特派系与学校的社会秩序

刘易斯将塔特派系在学校中的地位，与怀文镇学校宣称自己旨在为公共生活做准备的角色联系起来。他们的关系不仅带来亲密关系，也带来非正式影响力、优待和特权，缩小再现了成年社会的社会安排。与此同时，塔特派系本身并非统治群体——血族派系兼具运动方面的卓越表现、学校权威、特别自由，以及年幼学生的英雄崇拜。塔特派系的地位存在于这一更广泛的等级体系之中。

在刘易斯的回顾性判断中，学校的根本之恶既不是低年级学生受役使的苦难，也不是血族派系的傲慢；他拒绝将男色关系列为怀文镇学校诸恶之首。更普遍的伤害来自争取上升或保住自身地位的社会斗争；这种斗争促使男生奉承上级、结交有用的人、抛弃无助于自己的友谊，并参与攻击不受欢迎的男生。因此，刘易斯对塔特派系的描写，既是对一种特定校园亚文化的叙述，也是他更广泛探讨地位追逐如何塑造怀文镇学校行为方式的一部分。