摩押之约

摩押之约在以色列即将进入应许之地之际重申其盟约义务，使聚集的会众及其后代都归属于耶和华。它把蒙拯救的记忆和旷野中的存活，与忠于盟约或承受其后果的抉择联系起来，并使律法书和摩西之歌成为持久见证，记录百姓的行为。

立约背景与参与者

经文明确区分了在摩押与以色列所立的盟约和先前在何烈山所立的盟约，同时把这次新的起誓视为上帝与以色列民关系历史的一部分。摩西回顾百姓在旷野的四十年——他们的衣服和鞋子没有穿破；他们战胜希实本王西宏和巴珊王噩之后，流便支派子孙、迦得支派子孙以及玛拿西半支派获得了土地。

参与立约集会的不只有领袖。以色列的首领、支派、长老、官长、男子、妇女、孩童和寄居者全都包括在内，从砍柴的人到打水的人也在其中。立约的范围还超越了当时亲身在场的人——摩西说，这誓约关系到聚集的百姓，也关系到当天不在场的人，使会众跨越世代相连。

义务、记忆与效忠

摩西以百姓共同的过往为立约依据。以色列民曾亲眼看见上帝在埃及所行的神迹奇事，也在旷野中得到养护；这些记忆成为遵守盟约的理由，而不是与当下无关的往事。因此，经文将顺服描述为对拯救和供应的回应，也是百姓在那地得享福祉的条件。

所要求的效忠是专一的——以色列不可转向周围列国的神明。示玛诫命吩咐以色列要听，耶和华是独一的，并要尽心、尽性、尽力爱祂。这些话要铭记于心，殷勤教导儿女，在日常生活中常常谈论，系在手上、戴在额上，并写在房屋的门框和城门上。因此，盟约既通过家庭实践传承，也通过公开教导传承。

福分、咒诅与归回的可能

盟约把福分和咒诅作为两种相反的结果摆在以色列面前，取决于他们如何选择。忠心遵行与耶和华的怜悯、慈爱、赐福、增多，以及百姓、土地、牲畜、谷物、新酒和油的丰产相关联。百姓也蒙应许脱离埃及的疾病。以色列进入那地时，福分和咒诅要在基利心山与以巴路山摆在他们面前。

不忠会带来全国性的后果。摩西警告，转向别神可能导致毁灭、被分散到列国之中，以及土地荒凉。后来的观察者将认出其中的原因——以色列背弃了盟约，事奉素不认识的神明。然而，流亡并非最终结局。若被分散的百姓归向耶和华并听从祂的话，祂就必怜悯他们，从最遥远之地招聚他们，使他们归回那地，并更新他们的心，使他们爱祂。

律法书与摩西之歌作为见证

盟约条款以持续公开传讲的形式确立。摩西写下律法书，交托给祭司、利未人和以色列长老，并吩咐每逢七年的住棚节，要向全体百姓宣读。男子、妇女、孩童和寄居者都要聆听，学习敬畏耶和华，并遵行其中的话；尚未认识律法的孩童也明确被纳入这项定期教导。

摩西也为以色列写了一首歌，并教导他们。耶和华宣告，日后世代享用那地的丰盛，却转向别神、背弃盟约时，这首歌将成为见证。这歌要留在他们后代的口中；刻有盟约诫命的石版也放在约柜旁，作为见证。公开宣读、代代传唱的歌和保存下来的文本共同使盟约记忆持续成为准则，据此审视以色列未来的行为。