阿撒泻勒替罪羊仪式

阿撒泻勒替罪羊仪式是每年大祭司年度赎罪礼的高潮——亚伦把以色列人的罪孽归到一只活山羊身上，再将它送入旷野。在一系列献祭和圣所洁净仪式中，这项仪式使群体的罪成为可见的负担，并赋予其离去的途径；同时，整日仪式被规定为洁净与安息的时日。

山羊的作用与送离

圣所、会幕和祭坛洁净之后，亚伦带来那只活山羊。他把双手按在山羊头上，并在它上方承认百姓的一切罪孽、过犯和罪，象征性地把这些负担转移到动物身上。随后，一名指定的人把山羊领到旷野，它在那里背负这些罪孽，前往遥远之地，然后被放走。这一过程使除去罪与之前的献祭有所区别——百姓的过犯被明言并带到营地之外，而不是留在圣洁空间之中。

年度守仪与洁净

送走山羊是七月初十一项安排严谨的守仪的一部分。百姓不可工作，并要刻苦己心；这一天被定为严肃安息的安息日，赎罪使他们在耶和华面前得洁净。因此，这项仪式所处理的不只是个人的过犯，也包括圣所、会幕和祭坛的不洁；亚伦会先洁净这些地方，然后才送走山羊。

仪式界限与群体责任

仪式以进一步的分别与洁净行为告终——亚伦脱下在圣所中穿着的细麻衣，沐浴，并为自己和百姓献上燔祭。放走山羊的人必须洗衣沐浴，之后才能返回营地；血被带入圣所的公牛和山羊要被带到营外焚烧，焚烧它们的人也要洗衣沐浴，然后才能回来。这些程序使守仪的范围超出罪的转移本身，并表明处理祭牲以及参与者返回日常群体生活，都是规定仪式次序的一部分。

更广泛的圣经立约语言有助于阐明这项仪式所关乎的群体范围，但并不意味着山羊可以代替以色列履行义务。立约的对象是聚集的百姓，包括他们的子女和寄居者；约的条款则以蒙拯救的记忆、诫命、福分和咒诅为框架。经文警告，转向别神会带来违约的后果，同时也展望归回与复兴。替罪羊仪式以正式举行的方式除去百姓的罪；在其他地方，律法、公开宣读律法以及教导以色列的歌，则保存着年度仪式之后仍然存在的义务与警告。