天地与律法、歌作盟约见证

《申命记》中的盟约见证使以色列人的义务能够跨世代接受公开审察——天地受召为生与死的抉择作证，而律法和摩西之歌则保存盟约条款，并在人们背离时作为证言。这些见证共同连结了盟约所铭记的开端、当下的要求，以及未来可能遭受的后果。

见证与盟约义务

见证的主题出现在盟约框架之中，这框架追溯到脱离埃及奴役，以及在何烈山订立的盟约。摩西回忆说，百姓听见上帝从火中说话，而他站在上帝与百姓之间，宣告上帝的话语。盟约的对象不仅是较早的一代，也包括当下仍活着站在这里的人，使被记念的启示成为当前的义务。

盟约的要求体现为专一效忠和具体实践——单单敬拜上帝，遵守诫命，并在日常居家与旅行的生活中教导儿女。百姓若顺服，便蒙应许在那地得福；但他们也受到警告，若转向别神，就会遭受咒诅与丧失。见证的语言为这一选择确立公开的框架，而非任由它成为私下或暂时的决定。

天地作见证

摩西在把生与死、祝福与咒诅摆在以色列人面前时，呼唤天地作见证。他发出这一呼唤的同时，直接劝告百姓要选择生命——爱上帝，听从上帝的声音，紧紧依附上帝；这一选择关系到百姓能否在应许给亚伯拉罕、以撒和雅各的土地上存活并长久居住。

这番召唤天地作见证的话，与对盟约后果的更长远预告相呼应。如果以色列人转向别神，被驱散到列国之中，他们仍可重新寻求上帝；经文应许，上帝不会忘记与先祖所立的盟约，并会聚集被分散的人。因此，见证的框架在同一段盟约忠诚的叙述中，既包含审判，也保留归回的可能。

律法与歌作为持续的见证

在摩押，盟约集会包括各支派的首领、长老、官长、孩童、妻子和寄居的外族人，其范围还延及那些未亲自在场的人。摩西把律法写下来交给祭司和长老，指示他们每逢第七年住棚节时公开宣读。聚集的目的是让全体百姓听见、学习并遵行律法，其中也包括尚未认识律法的孩童。

这首歌为将来提供进一步的见证——以色列人可能在那地兴盛、饱足，随后却事奉别神、背弃盟约。上帝命令把这首歌教给儿女，使它常在他们口中；这样，灾难临到时，这首歌便会指证他们。摩西就在同一天写下并教导这首歌。完成的律法被放在约柜旁，作为见证；随后，摩西召集长老和官长，并呼唤天地作证，指控百姓。这一模式把公开宣读、代代相传的歌、成文律法和天地见证结合起来——盟约以多种形式保存，使后世能够面对自己曾受的教导以及自己所作的选择。