素祭

素祭是以谷物为祭的献祭，借着面粉和油制成，既作为祭坛上的祭，也在特定情况下成为祭司群体的食物。相关条例规定了素祭的制作与分配方式，区分亚伦和他儿子所献的祭与他们通常所得的份额，并将持续的敬拜与供养在圣所事奉之人的物资联系起来。

制作方式与祭司所得的份额

献常献的素祭时，亚伦的儿子们要在祭坛前、耶和华面前献上。祭司取一把细面和油，并连同其上所有的乳香，作为蒙悦纳的祭烧掉，作为记念的部分。剩下的由亚伦和他的儿子们在会幕院子里的圣处食用，不可加酵。这祭被定为至圣之物；亚伦的后裔中所有男子都可以把它作为永远当得的份额食用；接触这祭物的也成为圣洁。

这些条例将素祭的制作与食用纳入神圣秩序。面粉不可加酵烤制，剩余部分也不是可以随处食用的普通食物——它属于祭司家族，必须在指定的圣所范围内食用。因此，坛上的部分和祭司所得的部分，是同一规定仪式中彼此有别的两部分。

亚伦及其继任者所献的祭

在亚伦或他一个儿子受膏的日子，祭司要献十分之一伊法的细面作为常献的素祭，早上献一半，晚上献一半。这祭要用油在煎盘上制作，掰成碎块献上，作为蒙悦纳的祭。亚伦儿子中继任祭司职分的人，也要继续献上同样的供物。

与剩余部分由祭司食用的会众素祭不同，祭司为自己所献的素祭要全然焚烧献给耶和华，不可食用。这一区别表明，平日从百姓所献的祭中收取供物的祭司，在为自己献祭时须遵守另一种规定。

食物、事奉与制度性供养

素祭与其他祭司所得的供物一同出现。拿答和亚比户死后的相关事件中，摩西吩咐亚伦、以利亚撒和以他玛，要在祭坛旁食用火祭剩下的无酵部分，并与家人一同在洁净之处食用摇祭的胸和举祭的腿。这些规定的份额仍是以色列所献祭物中祭司当得的部分，尽管这个家族近期的处境影响了仪式的执行方式。

更广泛的制度不只涉及祭坛上的食物。利未人因在会幕事奉而收取以色列人的什一奉献，并从这什一中再取十分之一作为礼物献给耶和华，交给亚伦祭司。利未人可以在任何地方与家人一同食用剩余的部分，作为他们在圣所事奉所得的报酬。这些供应使圣洁的供物纳入物质供养的体系，并按祭司与利未人的职分分配职责和份额。

在礼仪制度中的意义

素祭的定义不仅取决于其材料，也取决于它的分配方式——选定的部分在祭坛上焚烧，其余经授权的部分则供养祭司。针对祭司为自己所献之祭的另行规定，避免了将这份祭物当作食物。总的来说，这些规定使素祭成为神圣界限与持续事奉的实际体现，将礼仪程序与圣所服事者的生计结合起来。