影子

影子是一位无家可归、精疲力竭的流浪者，曾跟随扎拉图斯特拉穿过偏远而禁忌之地，却无法发现自己究竟属于何处。他的出现使影子的隐喻变得具体，而他对无尽漂泊的叙述则赋予这一隐喻更深的力量——他既是最贴近扎拉图斯特拉、紧随其后的同伴，也是一个被无方向的生活磨损殆尽的人。他来到山上，使孤独的问题显现出来；后来他出现在聚集于洞穴中的人群里，也有助于揭示扎拉图斯特拉寻找更高之人背后的共同困苦。

身份与首次出现

自愿的乞丐躲开扎拉图斯特拉的手杖后，影子便现身了。一个声音呼唤扎拉图斯特拉等一等，并表明说话者是他的影子；但扎拉图斯特拉恼于山上挤满了人，继续前行，并思忖自己的孤独去了哪里。因此，这场相遇一开始便是扎拉图斯特拉渴望的孤独与不断找上门来的陪伴之间的碰撞。

扎拉图斯特拉转身看见追随者紧跟在后，影子虚弱得几乎要跌倒。扎拉图斯特拉形容他身形瘦小、面色黝黑、形体空瘪、筋疲力尽，愤怒地问他是谁，又为何自称是扎拉图斯特拉的影子。影子回答时并不要求对方接纳自己——他说，如果扎拉图斯特拉不喜欢他，那只能证明扎拉图斯特拉品味不俗。他自我贬抑的回答，与他追随时的急切形成对照；他前来寻求的，正是那位即使不悦，他也愿意接受其厌弃的人所给予的认同。

没有目的地的同伴

影子把自己描述成一位流浪者，曾长久地跟在扎拉图斯特拉身后走过漫长路途，“总是在前行，却没有目标，也没有家园”。他的行进没有明确的目的地，也没有抵达之处。他把自己比作“永恒的流浪犹太人”，随即又补充说明，说自己既非永恒，也不是犹太人。这一补充避免了把比喻当作字面身份——重要的是无休止旅行的处境，以及它带来的疲惫。

他的叙述为影子的意象添上了一段经历。他说自己坐过每一种表面，像疲倦的尘埃一样，在镜子和窗玻璃上睡着。万物都从他身上取走，却没有任何东西给予他；他已经瘦弱得几乎像一道影子。镜子的意象使他与扎拉图斯特拉的关系不再只是简单的相伴——他跟随扎拉图斯特拉坐过的地方，仿佛自己的位置取决于另一个人的行动。然而，两者的相似并不完整。影子共享的是扎拉图斯特拉走过的道路，而不是使这些道路成为家园所需的力量或方向。

他说自己跟随扎拉图斯特拉的时间最长，曾是他“最好的影子”，但也承认自己曾躲着他。他曾陪扎拉图斯特拉进入最遥远、最寒冷的世界，也与他一同接近禁忌、最恶劣和最遥远之物。他说，如果自己有什么美德，那就是不惧怕任何禁令。这段经历使他成为真正敢于深入极端之境的同伴，却不是一个已经安顿下来、有明确目的地的弟子——正是那份带他远行的无畏，并未回应他对归属之地的需要。

寻找家园

影子的漂泊已由自由变成苦难。他把自己所剩下的东西说成一颗疲倦而傲慢的心、一种躁动不安的意志、一对衰弱的翅膀，以及一根断裂的脊梁。这一连串描述将内在的躁动与失败的行动意象联系起来——他仍然意欲、仍然寻求，但飞翔与支撑所需的力量似乎已经受损。他告诉扎拉图斯特拉，寻找家园正在吞噬自己。

他关于家园的疑问，最终没有指向某个地点，而是落在一连串否定之中：“我的家园在哪里？我询问、寻找，也曾寻找过它，却没有找到。”随后，他向“永恒的无处不在”和“永恒的无处可去”发问，最后以“虚妄！”作结。这一对相反之物道出了他漂泊的困局。无处不在没有一个特定的地方可供停留；无处可去则意味着根本无法抵达。影子的叙述表明，无家可归不只是缺少一处遮蔽之所——这是他所有行动都未能化为目的地的失败。

听到这些话后，扎拉图斯特拉的反应变了。他的脸拉长了，终于悲伤地说道：“你是我的影子！”他警告说，这样一个自由的灵魂和流浪者面临着严重的危险；对于如此躁动不安的人来说，监狱最终甚至可能显得幸福，因为被捕的罪犯会在新获得的安全中安然入睡。这一警告指出，疲惫如何能使禁锢变成解脱。影子的自由并未保护他免于苦难；没有地方休息，持续不断的行进本身就成了一种苦恼。

洞穴来客中的影子

后来，扎拉图斯特拉经过漫长而徒劳的独自寻觅，回到洞穴，听见里面传来众声交织的求救呼喊。影子就在其中，与扎拉图斯特拉白天遇见的那些人待在一起——右边的国王、左边的国王、术士、退位的教皇、自愿的乞丐、蚂蟥专家、厌倦的先知、驴和最丑陋的人。扎拉图斯特拉的鹰与蛇躁动不安，蛇缠绕在鹰的颈上。影子在这群人中的出现，证实他并非只是呼唤扎拉图斯特拉后便消失了；他已经成为聚集在洞穴中的一员。

扎拉图斯特拉审视聚集在一起的人，认出了他们共同的绝望。他认出，自己当天徒劳寻觅的那一位正是尚未成为真正未来人类的更高之人。这一幕为影子个人无家可归的处境提供了共同的场景——他是几位困苦来客之一，他们一同来到扎拉图斯特拉的洞穴。现有叙述并未解决他寻找家园的问题，也没有说明他后来如何。相反，叙述让他留在这场聚集中，仍被定义他的反差所标记——他跟在扎拉图斯特拉身后走过最遥远的地方，却依然无法找到属于自己的居所。