扎拉图斯特拉的猿

扎拉图斯特拉的猿是一个自诩为模仿者的人，在大城城门口拦住扎拉图斯特拉。他学会了一些扎拉图斯特拉的用语和智慧，但他劝人避开城市一事，反倒成了扎拉图斯特拉揭露其表演背后的虚荣与复仇心的契机。这场相遇检验了复述一位老师的话语，与从赋予那些话语力量的动机出发言说之间的区别。

身份与引介

扎拉图斯特拉绕道返回山中和洞穴时，意外来到大城城门前。一个口吐白沫的傻瓜张开双手扑向他，挡住他的去路。人们称这个傻瓜为扎拉图斯特拉的猿，因为他学会了一些扎拉图斯特拉的措辞与句法，似乎借用了扎拉图斯特拉的智慧储藏。这样的描述表明，模仿是他身份的核心——他学会了一种容易辨认的说话方式，但这一场景并未将他描绘成扎拉图斯特拉正式认可的同伴，也没有把他塑造成忠实的弟子。

对大城的警告

猿劝扎拉图斯特拉离开，声称这座城市没有什么值得他追寻，却有一切足以让他失去。他把城里的街道形容为会弄脏扎拉图斯特拉双脚的泥浆，并劝他朝城门吐口水，然后掉头回去。他说，对于隐士的思想，城市是地狱；伟大的思想在那里被活活煮熟，变得微不足道。他的警告将城市生活描绘成一种削弱孤独思想的力量；那些鲜明的意象也表明，他学会了运用与扎拉图斯特拉相关的格言式、强调式语言。

扎拉图斯特拉的斥责

扎拉图斯特拉既拒斥猿的蔑视，也不承认他的警告暗含的权威。他问猿，既然已经警告了自己，为何不也警告自己，并区分了源于爱的蔑视与警告，以及出自泥沼的言辞。随后，他否定了人们给这个傻瓜取的称呼，转而叫他一头咕哝的猪——扎拉图斯特拉说，这咕哝声甚至毁掉了他曾给予愚蠢的赞许。从猿到猪的称呼转变，并非对众人标签所作的中性纠正；它指出猿的言辞是一种堕落的模仿，在这种模仿中，喧闹的表演压倒了言辞原本可能包含的洞见。

虚荣、复仇与叙事作用

扎拉图斯特拉将猿的咕哝解释为复仇。他认为，这源于傻瓜相信没有人充分奉承过他；他还暗示，坐在污秽旁边，为他的抱怨提供了借口。这一诊断使这场相遇转向内心——猿谴责城市会败坏思想，而扎拉图斯特拉则指出，败坏来自说话者自身的怨愤。因此，这个角色构成了扎拉图斯特拉鲜明的反面形象——并非因为他全无借来的洞见，而是因为他的警告和言辞技巧，与扎拉图斯特拉所说的、赋予这些言辞目的的怨恨纠缠在一起。