Zarathustra的弟子

扎拉图斯特拉的弟子是护送扎拉图斯特拉离开斑牛镇的同伴；他向他们传授的道理，颠倒了师徒之间通常的纽带。在十字路口，他将查拉图斯特拉的手杖作为告别礼物送给他们，随后要他们离开自己，成为孤独者。他们的关键任务不是维系对老师的依恋，而是超越这种依恋——他说，只有在他们失去并否认他之后，他们才能作为共享希望的朋友与孩子归来。

离开斑牛镇

当扎拉图斯特拉离开那座令他牵挂的城镇时，许多自称是他弟子的人跟随并护送他。他们一同前行，最终在十字路口停下。在那里，扎拉图斯特拉宣告自己更愿意独自行走，使这场分别成为一种选择，而非意外或驱逐。弟子们以礼物回应——查拉图斯特拉的手杖，其金色握柄上有一条盘绕太阳的蛇。扎拉图斯特拉欣然接受，倚着手杖，开始谈论黄金的价值。

他的讲述使手杖不再只是实用的告别物。黄金稀有、无用、闪耀，光泽温润；他解释说，黄金的最高价值在于它是施予自身的德性的意象。它的光芒仿佛施予者的目光，其光泽则使月亮与太阳和解。因此，这份礼物为接下来的教导定下基调——弟子们向老师献上礼物，而扎拉图斯特拉则以施予、而非占有或权威，作为理解德性的尺度。告别礼物是依恋的可见象征，但他的回应把关注点从老师的重要性转向弟子们超越接受者身份的能力。

考验师徒关系的告别

谈过德性之后，扎拉图斯特拉停顿片刻，犹疑地在手中平衡着手杖，随后换了一种语气继续说话。这一转变标志着话题从慷慨施予的意象，转向更严峻的分离要求。他对弟子们说：“我的弟子们，我现在独自离去！你们也离去，各自独处吧！我就是这样决定的。”反复发出的命令使孤独成为双方共同承担之事——扎拉图斯特拉不会把弟子留在身边，而弟子也不应让自己的孤独取决于他的陪伴。

他进一步提出要求，劝他们离开自己，提防自己，甚至因他可能欺骗了他们而以他为耻。这一警告动摇了敬仰所带来的安全感。若弟子庇护老师，使其免受质疑，尊敬就有沦为屈从的危险；扎拉图斯特拉却说，求知者必须既能爱敌人，也能恨朋友。在此情境中，对所爱老师怀有敌意可以成为思想独立的一种形式，而不只是感情破裂。

扎拉图斯特拉也否定了“最好的弟子就是永远当弟子”这一观念。他说，老师若得到这种持续依赖，便是受到了不好的报答，并问弟子们为何不能摘取他的桂冠。这一意象表明，他们可以主动挑战老师的威望。他警告说，他们的尊敬有一天可能像雕像般轰然倒塌，将他们压碎。因此，敬仰若变成不可撼动的纪念碑，就并非无害——弟子必须能够质疑自己尊敬的人物，而不是生活在其阴影之下。

信念、自我发现与未来的重逢

最尖锐的挑战针对信念本身。扎拉图斯特拉问弟子们是否说自己相信他，接着又问他有什么重要性，以及任何信徒有什么重要性。他说，他们还没有寻找自己，就先找到了他；这种发现的先后次序使他们的信念无足轻重。这番批评针对的不只是对某个人的忠诚，也针对先于自我认识而产生的忠诚。若他们把扎拉图斯特拉的教导当成自身探索的替代品，那么即使口称笃信，他们仍在重复依赖。

因此，他教导他们失去他，找到自己。他为自己的归来设下条件——只有等他们全都否认了他，他才会再次寻找失落的弟子。设想中的分离并未取消情谊，而是改变了情谊的条件。扎拉图斯特拉说，他将以不同的眼光寻找他们，以另一种爱爱他们。弟子归来时，不应再是围绕主人聚集、毫无改变的学生，而应是判断力与身份不再依赖对他信仰的朋友。

他把这种更新后的关系描绘为朋友与“怀抱同一希望的孩子”之间的纽带。他说自己将第三次与他们同在，使他们能够共同庆祝伟大的正午。因此，未来的重逢取决于弟子自身的转变——只有在最初的依恋被放下之后，这个群体才能重新形成。扎拉图斯特拉将伟大的正午描述为人类处在动物与超人之间，并把继续向前迈进视为自身最高的希望。在这一意象中，弟子们的分离属于超越自身既有状态这一更宏大的进程；他们共享的希望不只是重逢，更是开启新开端的可能。

弟子角色的意义

弟子们的重要性，在于他们必须同时面对扎拉图斯特拉所坚持的矛盾。他们对他怀有足够深的依恋，以至于护送他并赠给他手杖；然而他也警告说，如果依恋将他们固定在信徒的位置上，便会成为危险。他的教导并未要求他们以留在他身边来证明忠诚，而是要求他们冒着疏远、怀疑乃至否认他的风险，因为这些可能成为建立更独立友谊的条件。

十字路口使这番教导有了具体形态——一同走过一段路的众人必须分道而行。扎拉图斯特拉宣布分别时，金色手杖仍在他手中；它将弟子们的礼物与他对德性的讲述联系起来，同时他拒绝让自己成为永久依赖的对象。因此，他们的告别既不是简单的遣散，也不是已经完成的和解，而是一段旨在自我发现的间隔；他们可以设想未来重逢，但前提是弟子首先具备独立站立的能力。