公元566年

公元566年是书中不稳定的历史编年中反复出现的日期，将一桩怪异发现与一则有关掳人和战争的故事联系起来。这个日期并未建立连续的记录，反而凸显了历史、传说与集体转述如何彼此重叠、相互改造。

日期及其相关事件

编年在相邻的两则记述中提到公元566年。第一则记述发生在洪水之后的篝火之夜——一位老妇提着柳条篮，出于好奇向篮内查看，发现里面装满了深色、外表富足的小物件和小鞋子。记述没有解释这番发现；其分量在于一个日常容器里突然出现了令人费解的物品。

接下来的事件从奇异发现转向冲突。一位少女因爱人普佩特被食人魔普罗皮乌斯·皮厄斯掳走而悲伤。事件以简练的地方编年语言作结——巴利奥克利巴利发生了血腥战争。因此，这个日期汇集了不同类型的动荡，却没有说明它们彼此之间的联系。

破碎编年中的日期

书中的编年并不像一份连贯一致的历史账册。标注为公元566年的记述，与日期和文体各异的片段并列，而叙事本身也提到，抄写员可能在洪水、灾变或其他动乱中带着卷轴逃走。面对这份残缺的记录，精确的日期让这些事件仿佛有了历史定位，却没有使它们成为可核实的历史。

这个日期也属于更广泛的转述脉络。书中其他地方的记述以歌谣、演出、地方传闻以及游戏或旧俗清单等形式流传。同一批历史材料可以被讲述者和听众重新塑造；编年也成为集体记忆赋予事件暂时秩序的另一种方式。

民间传说、演出与反复出现

书中的历史叙述声音反复游移于编年式陈述与口头演述之间。例如，霍斯蒂的讽刺谣曲被介绍为一首创作并传唱的歌，其中有反复句和副歌，邀请众人共同参与。其他段落则把歌曲、游戏、舞蹈和地方名称汇集成繁密的目录。这些形式并非只是保存信息——它们借由变化、演出和重复，使往事不断流传。

在这一更大的模式中，公元566年既是一个标记，也是一个反复出现的提示。与之相连的两则事件并置了无法解释的丰盛、个人的丧失和公共暴力，但这个日期既未确定它们的含义，也没有把它们串联成单一的因果顺序。相反，它表明书中想象的历史如何以片段形式重现——编年记下一年，地方故事讲述一桩怨愤，而反复叙述则让两者都能继续流传。