威廉·詹姆斯

威廉·詹姆斯在一篇探讨意象如何被识认的论述中作为哲学对话者出现，而不是作为一位有着叙述生平或个人情节的人物。他的关键贡献是对联想主义理论提出异议——相似性不能充当一种隐藏的力量，把缺席的心理意象重新唤回。该论证借助这一异议，将识认与一种知觉机械地唤起另一种知觉的连续过程区分开来。

在论证中的作用

在讨论皮埃尔的肖像时，文中引入了威廉·詹姆斯的异议。肖像与皮埃尔相似，但这种相似性并不会使皮埃尔的心理意象重新出现。正如文本通过威廉·詹姆斯对联想主义的批评所阐明的那样，要知觉到两件事物之间的相似性，二者必须同时呈现；相似性不能先在无意识中起作用，再使第二项进入意识。

这一观点使解释摆脱了储存在心中、再凭相似性取回的意象。相反，肖像倾向于把自身呈现为皮埃尔，促使人对这个活生生的人进行知觉综合。当观察者将肖像识认为皮埃尔时，肖像便成为意识意指那位缺席者的媒介。因此，威廉·詹姆斯的异议有助于阐明相似性无法解释什么，而这篇论述则把识认置于观察者与肖像之间具有指向性的关系之中。

对模仿的应用

同一异议也被用于分析弗朗科奈在音乐厅演出中模仿莫里斯·谢瓦利埃的情形。一种解释认为，模仿会在观察者心中产生谢瓦利埃的意象，随后观察者再将两者进行比较。文本驳斥了这一过程，认为它不过是另一种错觉——仿佛一种未被注意到的相似性能够在无意识中四处搜寻，找到一幅意象并将其唤醒。

即使解释不再诉诸相似性，而改以邻接关系为依据，例如莫里斯·谢瓦利埃这个名字唤起他的意象，困难依然存在。弗朗科奈不说出他的名字也能使人联想到他，比如戴上一顶草帽；海报、报纸和漫画也已建立起与他相关联的标志。这些例子把问题扩展到简单的相似性或言语提示之外——识认可以通过标志发生，而无须先唤起一幅意象来进行比较。

意义

威廉·詹姆斯的作用明确且具有方法论性质。他的异议揭示了两种识认解释共有的一项隐含假设——相似性或相关联的提示能够在观察者认出当前呈现之物之前，于无意识中取回一幅心理意象。肖像与模仿的例子说明了文本为何拒绝这一因果模型。威廉·詹姆斯并未被当作图像意识的完整解释者；他的批评为一种以意识同肖像、表演或其他标志之间的关系为中心的解释扫清了概念上的障碍。