Chilo

奇洛是一个希腊告密者，也是一个只顾自身利益的寻觅者；他追寻莉吉娅时接触到基督徒，后来却背叛了他们。他命运转折的关键时刻，是在被判刑者中认出格劳库斯——这个曾被他陷害、送上死路的人——面对格劳库斯的宽恕，奇洛奉基督之名请求宽恕，宣告自己的信仰，并在受折磨时仍坚守信仰。他死后，身份也从迫害者的帮手转变为自己曾领受的慈悲的见证者。

身份与出场

奇洛以一个机灵却不可靠的中间人身份进入情节。在与盖乌斯·佩特罗尼乌斯和维尼修斯交谈时，他把自己的工作说成费钱又费力的调查，并声称只有自己知道如何寻找莉吉娅。他说自己搜遍城里的店铺、街道和藏身处，留意与基督徒有关的鱼形记号。他的叙述将实际消息与自我吹嘘混在一起——他索要钱财，提及墨丘利，并坚持说任何预付款都只会促使他继续寻找更大的报酬。

这项委托为奇洛进入基督徒群体提供了途径。他提出，家奴中的基督徒可能会妨碍搜寻，并请求盖乌斯·佩特罗尼乌斯让尤妮丝保持沉默，同时由维尼修斯散布有关马匹药膏的掩饰说法。因此，奇洛体现了一种建立在付钱、隐瞒和许诺报酬之上的庇护关系——他的门路与用处取决于他为付得起钱的人办事，而非忠于他所接触的人。

背叛及其后果

奇洛与格劳库斯的关联绝非偶然。格劳库斯是那位医生，奇洛曾经背叛他，夺走他的妻儿，并使他落入一个企图杀害他的人之手。然而，格劳库斯仍奉基督之名宽恕了他。后来，奇洛在尼禄花园中看见格劳库斯身处受难者之列，认出他的那一刻，旧日的背叛便重新压到眼前。他曾协助定罪的那个人还活着，正受苦，并直视着他；奇洛无法转身离开，也无法把这次相遇变成另一笔交易。

这份认出促使奇洛当众呼喊：“格劳库斯！奉基督之名！宽恕我！”观众顿时沉默，这一刻打断了他们原本聚集观看的表演。奇洛的请求并不是宣称过去已经一笔勾销。相反，它揭示了他的行为与他曾领受的宽恕之间的距离，并使这重矛盾成为他改变的直接缘由。他认出格劳库斯，使迫害有了具体的面孔；那被判刑者的目光也成了奇洛再无法逃避的审判。

归信与信仰告白

保罗在这次崩溃后找到奇洛，并提出要拯救他。他将奇洛的痛苦视为通向慈悲的契机，并提起自己从前也曾憎恨基督、迫害基督的追随者。保罗告诉他，基督愿意宽恕并拯救他；奇洛哭泣着跟随这位使徒而去。这次相遇将奇洛的归信置于基督教的悔改观念之中——他的过去仍然为人所知，却并未使他失去获得宽恕的可能。

当有人问奇洛是否见过基督徒如何赴死、是否愿意以同样方式赴死时，他明确作出信仰告白。他回答：“我也信基督。”提革利努斯愤怒回应，试图逼他收回这番话。奇洛拒绝了，即使受到折磨也不改口。抓捕他的人绑住他时，他谦卑地亲吻他们的手；当别人再次问他是否要放弃自己的信仰告白时，他几乎说不出话来，却仍给出相同的回答：“我不能。”这一拒绝最清楚地证明了他的改变——曾经把别人的脆弱当作机会的人，如今接受了与他们站在一起所带来的后果。

死亡与叙事意义

奇洛被带到竞技场时已虚弱得无法独自行走，随后被钉在为熊的表演准备的一架低矮十字架上。他的面貌变化使他拒绝退让所付出的代价显而易见，但叙述强调，他的神情已变得平静，不再警觉而怀有恶意。习惯于暴力的群众渐渐安静下来；一些观众寻找熊，希望场面早些结束，另一些人则因眼前这个被判刑者似乎在祈求怜悯、而非挑起娱乐而感到不安。因此，他的死亡既是尼禄表演中的惩罚，也是在公开场合作出的见证，抵拒这场表演原本意图赋予它的意义。

奇洛的经历也呼应了基督徒在圆形竞技场上的集体见证。当被判刑者高唱“基督掌权！”并继续跪着时，观众意识到，他们并非向群众求饶。奇洛后来的信仰告白体现了同一种权力逆转——宫廷可以折磨并处死他，却无法迫使他否认自己所接受的信仰。他从告密者成为殉道者的历程，将基督教关于慈悲甚至能够临到背叛者的主张戏剧化；而他最后的拒绝，则使归信成为一种代价高昂、昭然可见的承诺。