鞭笞者运动

鞭笞者运动被描绘为一个平信徒忏悔者团体，其成员通过自我施加肉体惩罚，为众人的罪过赎罪。这一运动在《十日谈》中短暂出现，是通过一则传闻引出的——普乔·迪·里涅里可能曾属于该运动。这使他的私人虔敬与一种更公开、也更强调肉体表现的忏悔形式并置。

性质与实践

记述将鞭笞者运动称为一个平信徒忏悔者团体。在某些时候，成员会蒙面走上街头并鞭笞自己，将这种肉体苦修视为替众人的罪过赎罪。描述既说明了这一运动的平信徒性质，也呈现了其公开且集体进行的实践；除了称其为一个团体外，记述并未说明其等级制度、正式规则或是否存在常设组织。

历史背景

记述指出，这种忏悔实践在十三世纪中叶的意大利尤为盛行。因此，它在故事中的出现唤起了一种具有特定历史背景的公开虔敬形式——宗教忏悔是在街头进行，而非局限于私人祈祷或教堂礼拜。

《十日谈》中的提及

故事提到了鞭笞者运动。故事中的普乔·迪·里涅里是一位富有而受人尊敬的男子，住在圣潘克拉齐奥附近，晚年时致力于宗教修行。他常去教堂，参加讲道和弥撒，聆听平信徒善会唱诵的晨祷，守斋并克己修身。叙述者还补充说，传闻他属于鞭笞者运动。这一限定很重要——故事讲的是一种未经证实的关联，而非确凿的成员身份。

这一提及在故事对普乔的刻画中作用虽小，却意味明确。他以熟悉的虔敬日常建立起苦修者的名声，而他可能加入鞭笞者运动的传闻，则暗示了一种更为严苛的忏悔形式。这种对照将他的虔敬置于当时的宗教实践之中，却没有让鞭笞者运动本身参与后续情节。