多萝西·戴皈依天主教

多萝西·戴皈依天主教并非突然背离早年生活，而是多年宗教追问、社会参与以及家庭境况变化的结果。1927年，她的女儿塔玛尔受洗后，多萝西·戴也接受了洗礼；这一选择使她与福斯特·巴特拉姆的关系付出代价，也帮助她以宗教形式表达对穷人的团结。

宗教渴望与家庭生活

1924年，多萝西·戴回到自己在纽约的住处后，结识了福斯特·巴特拉姆，她称他是无政府主义者和生物学家。两人建立了事实婚姻，多萝西·戴在为《新群众》撰稿期间，经历了一段短暂的幸福时光。然而，在此期间，她的宗教渴望日益强烈，而巴特拉姆对宗教几乎毫无兴趣。多萝西·戴怀孕后，他变得更加疏远。她一直想要一个孩子，却担心自己早年在芝加哥的一次堕胎可能使她无法成为母亲。因此，塔玛尔的出生给她带来了极大的喜悦，尽管两人不同的信念已使他们的关系承受压力。

塔玛尔受洗与多萝西·戴的决定

多萝西·戴决定让塔玛尔受洗，并知道这将结束她与巴特拉姆的关系。塔玛尔于1927年7月受洗。这件事加深了多萝西·戴对教会的吸引，她也于12月接受洗礼。尽管这一决定结束了两人的伴侣关系，多萝西·戴和巴特拉姆此后仍终生保持联系。这个先后次序很重要——她是在女儿受洗之后自己受洗的，而这一选择既意味着新的宗教承诺，也使她的家庭生活发生了重大的变化。

历经岁月酝酿的皈依

多萝西·戴的洗礼看起来可能是一个突然的决定，但她将其视为长期累积的种种经历汇聚而成的结果。她的叙述将自己的宗教发展与一场地震、信仰虔诚的朋友所树立的榜样、狱中苦难、彻夜宴饮后前往教堂、讨论与争辩，以及一位朋友送给她的玫瑰念珠联系起来。为人母也发挥了作用，她还坚信教会应当更具先知性地谈论社会问题。天主教信仰并未抹去她的激进承诺，反而为她提供了一个宗教团体，使她能够与他人一同敬拜和服务。多萝西·戴以天主教会作为移民教会的身份，以及在她看来该教会与穷人的联系，来说明自己为何受到吸引。她并非没有意识到教会的问题；她希望加入一个团体，在那里与大众一同爱戴并赞美上帝。

将信仰付诸实践

分手后，多萝西·戴做过几份工作，后来又在好莱坞担任编剧。她与塔玛尔搬到墨西哥城，并为《公共福祉》撰写有关穷人的文章。1932年末，该杂志派她前往华盛顿特区，报道失业者的饥饿游行。目睹这一切后，她更加不满于自己认为天主教领袖在大萧条时期的艰难处境面前表现不足，并祈求能找到帮助他人的途径。因此，她的皈依并非远离社会关切，而是成为她以宗教目标回应这些问题的源泉。

多萝西·戴后来的工作使这一目标有了有组织的形式。她与彼得·莫兰共同创办《天主教工人报》，创刊号于1933年5月1日发行。该报报道失业、劳工、种族主义、童工、饥饿和不公，并将新闻报道与评论结合起来，而不是把贫困当作置身事外的观察对象。多萝西·戴和莫兰拒绝政治党派立场，并坚持社会变革应以非暴力方式推进。对多萝西·戴而言，服务穷人也具有宗教意义——她将接待有需要的人理解为与基督相遇的一种方式。这次皈依的持久意义，在于它将个人的宗教承诺与持之以恒的社会行动结合起来。