海地革命
第二性海地革命在讨论女性从属地位时,是一个简洁却关键的反例——受压迫者能够成为集体主体,推翻强加于他们的秩序;但文本认为,历史上的女性缺乏使这类行动得以实现的共同组织与团结。##历史比较这段讨论区分了从属地位源自可明确辨认的历史事件的群体,以及长期处于从属地位的女性。犹太人大流散、美国的奴隶制和殖民征服被描述为有明确年代的历史事实;在这一论述中,每个受影响群体都能够回望从属地位出现之前的时代。海地革命则提供了一个对照实例,说明历史造成的处境可以被改变——文本援引海地,以表明看似固定的处境未必不可改变。##集体行动与自我解放这场革命与俄国革命以及印度支那人民的斗争并列,被视为受压迫群体集体行动的实例。文本将这类运动与女性的行动相对照,并把后者描述为大多只是象征性的抗争——文本认为,女性争取到了让步,却没有通过自身的运动夺取权力。文本的论点并非历史变革不可能,而是集体组织使人们能够宣示自己作为主体的地位,而非继续由一个支配群体来界定。##类比的局限这一比较并未将女性的处境等同于其他受压迫群体的处境。女性与男性人数相当,但文本认为,女性分散在男性之中,并通过家庭、工作、经济利益和社会处境与父亲及丈夫相联系。阶级和种族还可能进一步分化女性——资产阶级女性可能与资产阶级男性结盟,而非与无产阶级女性结盟;白人女性也可能与白人男性结盟,而非与黑人女性结盟。因此,在这一分析中,女性缺乏能够支撑集体运动的统一空间与团结。##意义在这一论述中,海地的作用是动摇这样一种观念——从属地位仅仅因为延续已久便是自然的。这个例子支持文本所作的区分——一种处境看似永久存在,另一种处境则由历史关系造成,因此可以改变。与此同时,这一对照将关注点引向解放的物质条件——革命通过集体行动成为可能,而女性身处将她们与男性联系起来的亲密关系和社会结构之中,这使对立集体主体的形成变得复杂。