莱萨卡秘密团体的婴儿献祭一事，是通过一名前成员的供述揭露的。他描述了一名女孩如何在团体的指使下被自己的父母献出并杀害。这份证词将罪行与一套信仰体系联系起来——在这套体系中，儿童的年龄、性别、受洗状况、死亡方式和身体，都是规定好的献祭仪式的一部分。证词还展现了一个最初自称寻求传统与灵性体验的团体，如何开始要求献出一个孩子的生命——随后又围绕自己犯下的罪行解散。

从公社到邪教

证人追溯了自己参与团体的缘由——圣费尔明节期间，他与朋友夏天到莱萨卡游玩。当时他二十五岁，刚从大学毕业，受邀住进一所由团体成员合住的房子里。这个团体起初似乎在探索传统、人性和自然界的力量。成员们种植大麻，聚在一起聆听风声与大地的声音，围着篝火跳舞，还为潜在的新成员举办讲座；当地人和游客都被吸引而来，他们对巴斯坦山谷相关的灵性、巫术和通灵术感兴趣。

团体经常谈论塔贝塞和他据称拥有的知识，不过证人在那个夏天的前半段并未见过他。季末大多数访客离开时，证人受邀留下。此后团体的性质发生了变化——九月，他见到了哈维尔·塔贝塞。这个男人看起来十分富有，也极具魅力；他的权威既来自教诲，也来自强大的个人吸引力。证人回忆说，团体成员爱戴他，认为他赋予了他们力量；他们愿意照他的要求行事。

塔贝塞把团体的实践说成是回归一种源自这片土地起源的古老宗教。他教导成员，巨石遗迹和地脉线标示着灵体的存在，而献祭能够唤醒这些力量并换取恩惠。最初的祭品是小动物，成员按照指示进行献祭。团体认为自己的行动带来了结果时，便感到自己充满力量；但据证人所述，每得到一项恩惠，随之而来的要求便会更多。他与团体共同生活了将近一年，在发生人祭之前，接触到了他记忆中非同寻常的知识、力量与经历。

献祭及其规则

证人拒绝详细描述献祭过程。不过，他确认此事确实发生，所有成员都参与其中，而且孩子的亲生父母献出了她并将她杀害。事后，遗体被带走。这一区分十分重要——证词证实了杀害行为和团体成员的集体参与，但没有进一步描述行为细节，遗体后来遭遇了什么也有一些细节不明。

解释团体的仪式逻辑时，证人说，孩子将被献给邪恶、献给英古玛，并以一种与该存在相关的方式被剥夺空气。随后，她的身体也要作为祭品交出。他还描述了规定的受害者条件——必须是未满两岁的女孩，而且尚未受洗。按照团体的信念，受洗意味着向另一位神献祭并作出承诺，因此他们的仪式需要一个未受洗的孩子。这份证词将这些条件作为团体的规则加以呈现，而非经过独立证实的超自然事实。

年龄被赋予了特别的意义。证人说，团体认为从出生到满两岁之前，儿童的灵魂处于过渡阶段，因此特别适合作为祭品。霍纳分享的解释是，有些文化认为两岁以下的儿童能够在两个世界之间往来，感知两边，因此可以充当与灵界沟通的媒介。证人还描述了儿童接近成年时经历的另一个过渡阶段，但他说，婴儿死亡比青少年死亡更容易被解释过去。因此，这些规则既结合了关于过渡阶段的灵性说法，也带来了掩盖或合理化死亡的实际便利。

团体的指示还把受害者视为属于由性别、年龄和据称相同的情形所界定的循环。证人说，塔贝塞声称献祭必须遵循这些模式，但证人不知道原因。他回忆说，男性通常是最坚定的参与者；一些参与其中的女性陷入抑郁，团体的应对方式是催促她们尽快再生一个孩子。他还补充说，有些女性可能并不知道丈夫打算做什么。他的叙述清楚表明，仪式所谓的秩序不仅依赖团体的集体信仰，也依赖家庭内部的胁迫与保密。

解散与供述

献祭并没有巩固团体。几天之内，成员们便开始离开；不到一个月，他们就已消失。塔贝塞再也没有回来。证人是最后离开的人之一；最终，只剩下献出孩子的那对夫妇。团体突然解散，使这场杀害既成为团体的最终行动，也成为其共同生活瓦解的起点。

证人多年未再见到其他成员。他找到工作，创办企业，变得富有，结了婚，还生了一个儿子。儿子八岁时患上癌症，证人在一次去医院探望儿子时，遇到一名以前的成员；那人当时是一名医生。医生说，只要证人作出献祭，病情就能解决。面对儿子的痛苦，他考虑了这个提议，但几个月后，孩子还是去世了。一周后，证人前往警察局自首。他说，报告团体所做的事之后，他失去了工作、钱财、妻子、家园和朋友，再也无处可去。因此，他的供述把最初的杀害与第二次受到诱惑的时刻联系起来——当另一位父亲面临失去孩子的可能时，旧教义再次浮现，但这一次证人揭露了团体的罪行，而没有重演献祭。

证词揭示的内容

揭露罪行的场景改变了团体先前关于传统、自然和灵性力量的言辞所具有的意义。在证人的叙述中，篝火、对古老力量的谈论，以及献祭能够换来恩惠的承诺，不只是公社里古怪的特点；它们是服从塔贝塞如何逐步变成一套不断要求更大牺牲的体系的环节。团体关于过渡阶段的抽象言辞，通过受害者的年龄以及要求她必须是女孩且未经洗礼的规则，变得残酷而具体。

这份证词也说明了能够得出哪些结论的限度。当被问到团体是否也对莱萨卡的那个女孩做过同样的事时，证人说他不知道；他解释说，遵循仪式条件也是父母的责任。他的供述证实团体杀害了一名女孩，并描述了相关教义，却不能证实这场献祭与其他失踪或死亡儿童之间的所有关联。这种不确定性本身也是揭露的一部分——团体的行径不再只是传闻，但每个孩子的遭遇以及每次献祭的确切经过仍有待调查。