埃梅斯

埃梅斯是年轻的卡乐门战士，他寻求塔什的旅程带他穿过马厩，来到阿斯兰面前。尽管他随入侵军队进入纳尼亚，并长期认为阿斯兰令人憎恶，但他拒绝接受阴谋者为政治便利而谎称阿斯兰与塔什相同。他与阿斯兰的相遇改变了他对自己真诚侍奉究竟归于何者的理解；他最终受到其他居民欢迎，也使他成为鲜明例证，说明诚挚的虔敬与利用宗教信仰之间有何区别。

身份与背景

埃梅斯自称是哈帕·塔尔卡安的第七个儿子，来自沙漠以西的泰希什班。他年轻、高挑、纤瘦，具有引人注目而傲慢的卡乐门人外貌。他也出身塔尔卡安家族，自视为战士，而非应因年轻就噤声的下属。他对里什达·塔尔卡安说话时，以自己的血统和对塔什的侍奉为由，主张自己有权进入马厩。

他在里什达·塔尔卡安的指挥下，与另外二十九人一同进入纳尼亚。起初，向纳尼亚进军的前景令他高兴——他听说过许多关于这个国度的事，也想在战场上会会那里的人。他发现卡乐门人要伪装成商人，靠谎言和诡计行事后，热情便消失了。他认为，对一名战士和塔尔卡安之子而言，这种伪装是可耻的。因此，在得知宗教骗局的全部内情之前，他就已反感这场战争的不光彩手段。

埃梅斯从童年起便侍奉塔什，渴望更多地认识塔什，尤其想见到塔什的面容。这份虔诚并非只是公开身份，也不是谋求晋升的工具。阿斯兰与塔什是同一存在的说法开始流传时，他感到不安，正是因为这一说法把他毕生渴望的对象与一个他从小被教导要憎恨的形象混为一谈。虚伪行为的证据考验了他的宗教信念，但他仍真诚渴望与塔什相见。

从入侵到反对

埃梅斯最初是通过观察里什达·塔尔卡安和希夫，逐渐看清这场阴谋。每天夜里，猿猴都会从小屋里拿出一样东西，让民众和野兽向它致敬。起初，埃梅斯怀疑里什达受了猿猴欺骗。然而，观察里什达的举止后，他改变了判断——他认定这位塔尔卡安根本不相信所谓的神，因此也并不真正信奉塔什。对埃梅斯而言，这场表演不只是错误的宗教仪式，而是不敬畏神圣之名的人拿它们开玩笑。

这一发现使他愤怒，但他掩饰了怒意，等待事情发展。当人们声称受崇拜的对象已经改变，并告诉众人可以一个接一个进去看“塔什兰”时，他再次怀疑其中有诈。金杰惊恐地回来后，他的判断发生了变化。埃梅斯把那只猫的反应视为证据，认为真正的塔什可能已经降临，要惩罚虚假的崇拜和嘲弄。他心怀恐惧，但想见塔什的愿望压过了恐惧，于是强迫自己走近马厩。

进去之前，埃梅斯质问里什达为何声称阿斯兰与塔什是同一存在。他说，如果这说法是真的，那么塔什就在里面，他和任何纳尼亚人一样有权接近塔什。里什达斥他为傻瓜，说这件事太高深，他无法理解。埃梅斯不肯退让，追问猿猴是否撒了谎。希夫发誓保证那说法属实后，埃梅斯宣称自己决意进去。矮人提出抗议，说纳尼亚人获准进入，里什达自己的部下却被挡在外面；这促使塔尔卡安让他通过。里什达当众声明，里面可能发生的事与他无关，并勉强准许他进去。

埃梅斯穿过草地走向马厩时，吉尔被他庄严的神情和昂起的头打动了。杰威尔告诉提里安，尽管这年轻战士是卡乐门人，自己几乎还是要喜欢他；杰威尔认为他配得上比塔什更好的神。他们的反应凸显了埃梅斯的敌方身份与促使他前行的正直动机之间的对照——他不是作为阴谋同伙走近马厩，而是作为一名崇拜者，甘愿为自己寻求的相遇冒生命危险。

马厩与阿斯兰相遇

进入马厩后，埃梅斯发现里面不是黑暗，而是阳光。他还来不及细想这番变化，一名卡乐门卫兵便袭击了他。他明白，那名卫兵是猿猴和塔尔卡安安排在那里的，目的是杀死任何不属于他们秘密计划的人。在埃梅斯看来，这名卫兵也是个说谎者和嘲弄者，而不是真正的塔什侍奉者。埃梅斯与他搏斗并取胜，将他扔回门外。这一幕揭示了马厩的政治用途——能否进入并非单纯的信仰考验，因为里什达的手下已安排暴力对付不知阴谋内情的人。

穿过门口后，埃梅斯看见天空和开阔的乡野，便开始在其中行走，猜想自己是否已经来到塔什的国度。他在青草、花朵和树木之间，遇见一头巨大的狮子；狮子正在两块岩石之间的狭窄通道里。埃梅斯满怀敬畏地描述狮子的速度、身形、金色外貌与光辉。他料想狮子会知道自己侍奉的是塔什而不是狮子；他也相信，即使因此丧命，能见到狮子也胜过拥有世俗的至尊地位却无缘一见。

然而，狮子欢迎了他，并用舌头轻触他的额头。埃梅斯抗议说，自己是塔什的仆人，不是狮子的孩子。阿斯兰回答，埃梅斯为塔什所做的侍奉，都被视为对阿斯兰的侍奉。随后，埃梅斯问猿猴所说的塔什与阿斯兰是同一存在是否属实。阿斯兰否认了这种说法——他们彼此相反，并非同一存在。这番解释表明，阴谋者的口号是歪曲事实，而非真正调和两个名字。

阿斯兰说明了侍奉他们二者在道德上的区别。若有人为守信而履行誓言，即使他口中呼唤的是塔什，这誓言也是真正向阿斯兰立下的；若有人以阿斯兰之名行残酷之事，那么即使他口中说出的是阿斯兰之名，塔什也会接纳这份侍奉。重点不在于两位神可以互换，而在于行为的道德性质揭示了它究竟侍奉谁。阿斯兰说，卑劣的侍奉不可能献给他，而献给塔什的侍奉也不可能不是卑劣的。埃梅斯承认自己毕生都在寻求塔什；阿斯兰告诉他，若他所渴望的不是阿斯兰，他就不可能如此长久、如此真诚地寻求。赋予他的虔诚以意义的，是他真诚的目标，而非他对目标对象的错误理解。

阿斯兰消除了埃梅斯的颤抖，扶他站稳。他只简短地说他们还会再见，埃梅斯必须继续“更深入、更向上”，随后便消失了。埃梅斯继续穿行于这片国土，并说自己新生活的幸福如此巨大，几乎像伤痛般使他虚弱。他的讲述以感激和惊叹作结——尽管过去曾是塔什的仆人，他仍被称为蒙爱者。

欢迎与叙事意义

旧纳尼亚世界毁灭后，彼得一行人发现埃梅斯坐在一棵栗树下，身旁是一条清澈的小溪。他起身，郑重地鞠躬。由于不清楚来者是敌是友，他说，无论彼得是敌是友，能遇见他都是自己的荣幸，并提到高贵的敌人是仅次于高贵朋友的礼物。彼得回答说，他们之间不必有战争。这次相遇将先前可能发生的战斗转变为一场以相互敬重为基础的会面，也证实埃梅斯已被接纳进入新的国度，并未因过去的效忠对象而遭到谴责。

埃梅斯的故事以他曾参与的入侵，以及后来逐渐识破的背叛为背景。他起初渴望战斗，却对商人伪装感到反感；他相信塔什已经降临，却没有利用这种信念替阴谋开脱；他进入马厩，并非为了替里什达的计划效力，而是为了见到自己毕生寻求的神。他与首领们形成鲜明对照——里什达和希夫不信阿斯兰与塔什，却操弄他们的名号；埃梅斯则因为相信并渴望认识真相而甘愿冒险。

他的故事结尾也融入全书更宏大的转变——从表面上的灾难，走向超越旧世界的真实。阿斯兰已召回群星，面对他的生灵也依各自的回应而分开——有些转身离去，有些则穿过门进入其中。埃梅斯受到欢迎，正属于这最后的辨明；在这里，一个人真正寻求什么，以及其侍奉在道德上的性质，比他误用了什么名号更重要。阿斯兰告诉孩子们，他们在影界因一场真实的铁路事故而丧生后，又把梦的终结说成清晨的到来、真实故事的开始。埃梅斯的到来为这一结局提供了相似的表达——表面看来，他一生都在追随错误的神；而最终显明的却是，他始终真诚寻求，并抵达了真正的目标。