安妮特与卡尔·伦德斯特伦的婚姻及表亲关系

安妮特·伦德斯特伦与卡尔·伦德斯特伦是表亲，两人的婚姻发生在一宗针对羔羊诗篇运动、且因涉及虐待儿童而向当局举报的警方调查之后；该调查始终没有定论。他们的关系将一项涉及两家人的早期指控，与一个伤害和沉默跨代延续的家庭后来的历史联系起来。

早年经历与婚姻

警方投诉提到了安妮特和卡尔，以及他们的父母，并将他们与波尔西尔克伦的这场运动联系起来。投诉是匿名的，调查人员无法证实任何事情，因此案件被撤销。当时，安妮特十三岁，卡尔十九岁；他们的父母都已年过五十。现有叙述并未确定安妮特童年时是否参与其中，也没有说明她经历过什么或做过什么。多年后，她与表亲卡尔结婚，并搬到了南方。从指控到两人最终结婚之间的间隔，并未解答早先的问题——投诉逐渐淡出公众视野，而这个家庭的历史仍然隐晦不明。

家庭生活与沉默的延续

搬到南方后，安妮特和卡尔·伦德斯特伦的家庭生活随着卡尔的职业生涯而改变。他接管父亲的建筑公司，取得一家大型建筑联合企业的股份，后来成为于默奥一家公司总经理。由于工作需要，一家人辗转全国各地；女儿莉妮娅出生时，他们住在斯科讷。这种表面上四处迁徙的生活，与这个家庭早年在波尔西尔克伦留下的未解历史形成对照——调查已被撤销，羔羊诗篇运动的故事也淡出了公众视野。

当警方后来调查乌尔丽卡·温丁遭强奸一案时，这段历史再次浮现；安妮特为卡尔提供了案发当晚的不在场证明。调查人员后来承认，案件被撤销时，他们并未核实安妮特的说法是否属实。因此，小说不仅将这段婚姻与围绕该运动的早期指控联系起来，也写到后来卡尔因一份未经核实的陈述而受到庇护。证据证实的是警方没有调查这份不在场证明，并不能证明安妮特是否明知其为虚假陈述。

在后来的一次谈话中，安妮特称卡尔和维戈·杜雷尔是信徒领袖，佩尔-奥拉·西尔弗贝里和维戈负责处理实际事务，并确保孩子们得到所需的一切。她淡化了女性在群体中的重要性，同时指出莉妮娅、玛德琳·西尔弗贝里和被收养的孩子都是入会者。她的叙述将孩子们置于这场运动的组织结构之中，却把女性描绘成边缘人物。玛德琳后来在治疗期间坚持称，佩尔-奥拉曾对她实施性侵，而她母亲对此表示赞同；当时人们并不相信这些说法，这段叙述也没有独立证实安妮特曾参与其中。这些披露共同显示，这段婚姻置身于一段充斥指控、机构不作为，以及证词可信度屡遭质疑的家庭历史之中。

公开否认与事后叙述

波尔西尔克伦调查期间的一篇报纸报道引述维戈·杜雷尔为伦德斯特伦一家辩护，并斥羔羊诗篇运动是捏造出来的。安妮特·伦德斯特伦后来的叙述则颠覆了这一公开说法——她称卡尔和维戈是信徒领袖，并描述维戈与佩尔-奥拉·西尔弗贝里负责处理实际事务。这种反差本身并不能证明安妮特在早先事件中知道什么或做过什么，但这段婚姻由此成为一个交汇点——这个家庭的公开辩护与后来对其在该运动中地位的叙述在此相遇。

小说没有为这种交汇提供定论。安妮特童年时是否参与其中，被呈现为一种可能性，而非确定事实；与此同时，她后来称伦德斯特伦家的孩子曾参加入会仪式。将这段婚姻与被撤销的调查及这个家庭后来辗转迁徙的经历并置来看，它把一段有争议的过去与延续到下一代的家庭生活联系起来，却没有明确交代究竟发生过什么。

记录中仍未解决的问题

关于这段关系的叙述，并未明确安妮特应负何种责任——有一宗未能找到证据的匿名投诉，有她后来回忆时将家人置于该运动之中的说法，还有一份未经核实、为卡尔提供的不在场证明。这些记录证实指控反复出现，也显示重要说法未受核查，但无法确定安妮特在各个时点知道什么，也无法确定她是否蓄意隐瞒任何事情。这一区别很重要——这段婚姻将相关历史联系起来，而小说仍未揭晓两人在其中各自作出了什么选择。