伸冤报应在我
托拉“伸冤报应在我”是《摩西临终教导的见证之歌》中一段经文的核心宣告，将审判保留给耶和华。这句话出现在诗歌描述以色列不忠及随之而来的灾祸之后，在诗歌转而论及耶和华对其子民的审判，以及为流血的仆人昭雪之前。
《摩西之歌》中的表达
这首诗预言以色列将来会失败——百姓忘记赐他们生命的磐石，转而敬拜别神，惹耶和华发怒。诗歌以饥荒、毁灭和暴力描绘随之而来的审判，同时说明以色列的仇敌不可把自己的力量误认为以色列战败的根源。
在这一系列事件中，“伸冤报应在我”宣告报应属于耶和华，并留待指定的时刻施行。这句话之后，诗歌警告百姓的灾祸临近，随后保证耶和华必审判他的子民，并在他们力量耗尽时怜恤他的仆人。
盟约审判与复兴
诗歌中的宣告呼应了《申命记》中更广泛的盟约教导。盟约的咒诅警告，持续悖逆可能招致疾病、战败、被逐出土地，以及散居他族之中；经文将这些后果归因于背弃耶和华、敬拜别神。诗歌以凝练的诗体呈现这一盟约逻辑，把灾祸描述为审判，而非以色列的上帝已被击败的证据。
审判并非这首诗的最终基调。唯有耶和华有权使人死、使人活，使人受伤、使人痊愈；诗歌最后宣告，他要为仆人流的血伸冤，并为自己的子民和土地赎罪。因此，这一表达将报应与昭雪联系起来——它否定仇敌自称拥有终极力量，同时指出最终结果由耶和华掌管。
盟约话语对公式的重新诠释
《申命记》其他地方也以警告、公开承诺和应许的形式表达同一思想。在基利心山的盟约仪式上，百姓对一系列谴责恶行的咒诅回应“阿们”；盟约的祝福与咒诅，取决于以色列是否遵行耶和华的诫命。《摩西之歌》也被指定为见证，要教导百姓，并让他们的后代在未来遭遇患难时记念。
这一表达的力量来自它在这连串话语及其后果中的位置。它并不授权私人报复，而是把伸冤和报应交给耶和华；他的审判既涵盖以色列背弃盟约，也涵盖其敌对者施行的暴力，而审判之后仍有可能蒙他怜悯。
