他们是我们的食物

“他们是我们的食物”是迦勒和约书亚对探子关于迦南的恐惧叙述所作的坚定回应——居民并非不可战胜的威胁，因为耶和华与以色列同在。这句话凝练地呈现了恐惧与信靠之间的冲突，随后又与盟约中关于悖逆将带来失落、流亡以及复兴希望的警告相呼应。

探子的报告与局势逆转

探子承认迦南流奶与蜜，并展示当地出产，却强调居民强盛、城邑坚固。迦勒催促百姓前去占领那地；其他探子则坚持说，他们无法战胜当地居民，并散布灾难性的报告，形容那地吞噬其中的居民。他们还说，在自己看来，他们像蚱蜢；在他们估计中，他们在所见的居民眼中也像蚱蜢。

约书亚和迦勒撕裂衣服，回应说那地极其美好。他们劝以色列不要悖逆耶和华，也不要惧怕当地居民，并宣告：“他们是我们的食物”，又说居民的防御已经被撤去。这个比喻把令人惧怕的居民重新描绘成以色列能够战胜的对象；信心的根基并非否认危险，而是宣称耶和华与以色列同在。会众的回应不是信靠，而是威胁要用石头打死他们，直到耶和华的荣耀显现在会幕门口。

盟约所系与后来的呼应

这一事件将这句话置于一场考验之中——以色列究竟会按照土地的应许采取行动，还是在恐惧的压力下退缩。对比十分鲜明——迦勒和约书亚认为那地的居民可以被战胜，会众却把探子的报告当作返回埃及的理由。因此，这句话简洁表达了忠信的少数人对同一证据所作的相反解读。

后来的盟约讲话进一步阐明信靠与悖逆所涉及的重大后果。与以色列在摩押所立的约，是连同在何烈山所立的约一并提出的；盟约的誓言涵盖当时聚集的人——包括儿女、妻子和寄居者——也涵盖当时不在场的人。讲话追述出埃及，并警告说，转向别神将招致盟约之咒，包括被赶离土地并散居在其他民族之中。讲话也应许，在福分与咒诅都临到之后，以色列仍可归向耶和华，并再次被聚集。与后来从应许之地到失去土地、又可能重得土地的进程相对照，“他们是我们的食物”标志着一个早期时刻——恐惧可能使以色列前往承受产业的进程功亏一篑。