耶和华你的神向你要什么？-《托拉》中的表达

“耶和华你的神向你要什么？”是摩西提出的设问，用以引出对以色列盟约义务的简要说明。答案将对上帝的忠诚与顺服、公义以及照顾寄居者联系起来，并以神圣主权和以色列所铭记的经历为这些责任奠定基础。

问题及其答案

摩西向以色列发问，耶和华要求什么，随后列出一连串责任作为回答——敬畏耶和华，行他一切的道，爱他，尽心尽性事奉他，并遵守他的诫命和律例。这一问题没有让要求停留在抽象层面，而是立即将其界定为一种完整的生活方式，涵盖忠诚、行为和遵守律例。

经文指出，这些诫命是为了以色列的益处。因此，这番劝勉将顺服与百姓的福祉相连，同时表明，对上帝的忠诚不是一次性的礼仪行为，而是一种持久的生活准则。

摩西以耶和华普世的主权为要求奠定基础——天和天上的天、地以及地上的一切都属于他。然而，耶和华因爱拣选了以色列的祖先，也拣选了他们的后裔，也就是他所对话的百姓，使他们超越万民。经文将这两项主张并置——掌管一切受造之物的上帝，也与以色列建立了特殊关系。

因此，事奉和顺服的呼召源于盟约身份。以色列的责任并非彼此无关的规条，而是对耶和华的回应；他拣选了百姓，并在他们的历史中施行作为。

给心行割礼并不再硬着颈项的命令，将身体意象转化为内在要求——以色列必须放弃抗拒，转而回应上帝。敬畏、爱、事奉和顺服被呈现为这种忠诚转变相互关联的表现。

同一段经文称耶和华不偏待人、不受贿赂，为孤儿寡妇伸冤，并爱寄居者，赐给他们食物和衣服。因此，以色列也奉命爱寄居者，理由明确指出，百姓自己曾在埃及作寄居者。盟约责任不止于敬拜和守律法，也延伸到如何对待弱势群体。

摩西回顾，以色列的祖先下到埃及时只有七十人，而耶和华已使他们的后裔如天上的星那样众多。他也回顾耶和华的大能作为——在埃及行的神迹、在红海毁灭埃及军队、旷野旅程，以及临到大坍和亚比兰的惩罚。摩西告诉当时的世代，他们亲眼见过这些事。

这段共同铭记的历史使问题的答案具体明确。以色列爱上帝并顺服他，是为了回应那位拯救、扶持、拣选并使百姓繁盛的上帝；他们记得自己曾在埃及作寄居者，也由此得到伦理理由，应当反过来爱寄居者。