耶和华的逾越节

耶和华的逾越节既指以色列人在埃及蒙拯救的那一夜，也指上帝命以色列人遵守、以资纪念的仪式。仪式的基本模式包括家户献祭、以血标记门扉、匆忙进食，以及埃及长子遭击杀时以色列家户得以存活；每年的守节则使这场拯救成为世代相传的故事。

在埃及规定的仪式

规定将该月定为一年的起始，并指示各家户在初十选取一只一岁的无残疾公羊羔。如果一家人太少，吃不完一只羊羔，就与最近的邻居合吃一只，按人数和食量决定份量。羊羔留到十四日，当天黄昏时会众宰杀它。

他们把血涂在吃筵席那所房子的两根门框和门楣上。羊羔用火烤，与无酵饼和苦菜同吃；不可生吃或水煮，也不可留到早晨，若有剩余便要烧掉。参与者束上腰带，脚穿鞋，手拿杖，预备离开。

保护与离开

那一夜，耶和华经过埃及，击杀人和牲畜中的长子，并惩罚埃及的神明；血便作为以色列人家户的记号。耶和华看见有记号的房屋，就越过那些房屋，瘟疫没有毁灭其中的居民。摩西吩咐长老用牛膝草蘸血涂抹，并告诉百姓留在屋内，直到早晨。

到了午夜，埃及各处的长子都死了，从法老的长子到被囚者的长子，以及牲畜的头生者，无一例外。全地响起极大的哀哭声。法老在夜间召来摩西和亚伦，命令他们和以色列人离开，去事奉耶和华；埃及人也催促他们赶快离去。以色列人带着未发酵的面离开，也从埃及人那里取得银器、金器和衣物。因此，这仪式与实际脱离危险、踏上离程紧密相连，并非只是一场筵席。

纪念与世代相传的实践

逾越节被定为永久的条例——以色列人世世代代都要向耶和华守这节，之后连续七日吃无酵饼。他们要从家中除去酵，并把第一日和第七日定为圣会；除预备食物外，不可做日常工作。这项守节明确与耶和华领以色列人出埃及的那一天相连。

摩西告诉长老，日后若有孩子问这礼仪是什么意思，他们就要解释说，这礼仪纪念耶和华在埃及遭击杀时越过以色列人的房屋，使以色列家户得以蒙救。百姓俯伏敬拜，随后照着耶和华借摩西和亚伦所吩咐的去做。因此，这项仪式为后代预备了规定的回答，将反复举行的家户实践与奠定以色列起源的拯救事件联系起来。

应许之地中的逾越节记忆

这项仪式也指向以色列人在应许之地的未来——百姓在那里定居之后，仍要继续守这礼。后来，初熟之物的宣告以互补的形式承载这段记忆。敬拜者把初熟的土产放在篮子里，带到耶和华选定为其名设立的地方，交给祭司，并叙述一位祖先如何以少数人之身下到埃及，后来成为大族，遭受压迫、向耶和华呼求，最终由耶和华以大能领出。宣告以赐下土地和献上土地初熟之物作结。

这些吩咐共同表明，拯救不只是对逃离埃及的回忆。逾越节借着食物、血和预备启程，在家户中实际举行；初熟之物的奉献则在敬拜之处借着收成和口述回忆，重述同一段历史。两种实践都将上帝的拯救与土地相连，并要求会众记念自己源于埃及的历史。