归耶和华为圣

“归耶和华为圣”是刻在一块纯金牌上的铭文，这块金牌系在亚伦头巾的前面。它表明大祭司的职分已分别为圣，也伴随着他承担以色列人所献圣物之罪孽的责任，使这些圣物得以蒙上帝悦纳。

铭文及其礼仪功能

关于金牌的命令具体规定了它的材质和位置——金牌用纯金制成，仿照印章雕刻，并以蓝色线系在头巾上。亚伦要一直把它戴在额上。因此，铭文出现在祭司服饰最醒目的部位，标明他的职事是神圣的，而非寻常的。

金牌的意义不只是表明身份。亚伦承担以色列人分别出来作为礼物的圣物中所犯的罪孽，经文也将金牌持续戴在额上与这些供物蒙上帝悦纳联系起来。因此，这句话属于一套礼仪安排——祭司代表百姓，承载他们献给圣职的礼物。

制成的祭司服饰上的铭文

制成祭司服饰时，记载再次说明金牌的制作方式——工匠用纯金制作金牌，刻上铭文，并系上蓝色线，将它固定在头巾上方。这番重述证实，规定的文字及其位置属于制成后的服饰，并非无关紧要的装饰。

这段描述见于会幕圣所及其器具已按照上帝的命令完成的记载之中。因此，大祭司额上带有标记，也属于一套更大的神圣器物与有序职事体系——祭司服饰和圣所器具一样，都是按照指定的样式制成，并为敬拜而预备。

圣洁作为分别为圣与责任

这句话表达了分别为圣，也意味着承担责任。亚伦所戴的金牌标明他已分别出来，但伴随而来的承担圣物之罪孽的职责表明，神圣的身份意味着要为群体服事。这样，圣洁的可见标志便与以色列人所献之物蒙悦纳相连。

在《利未记》的其他地方，圣洁也同群体的义务相连——以色列被称为圣洁的民，百姓也受吩咐要聆听并谨守盟约诫命。结合这些主题来看，金牌使圣洁在祭司、供物与圣所相交之处，呈现为集中而具体的形式。