愿上帝使你像以法莲和玛拿西-《托拉》中的表达

“愿上帝使你像以法莲和玛拿西”是雅各对约瑟众子的祝福；按照雅各的话，这也是以色列人祝福时使用的固定说法。雅各刻意把以法莲排在他的长兄前面，说出这句话；这表达保留了颠倒长幼次序、可重复使用的祝福方式，并把家族记忆与以色列的未来联系起来。

雅各家中的祝福

年迈的以色列看见约瑟的儿子们，便问他们是谁。约瑟说他们是上帝在埃及赐给他的儿子，以色列就把他们拉近身边，亲吻并拥抱他们。他说自己很欢喜能再次见到约瑟，如今也见到他的后代。

约瑟把长子玛拿西安排在以色列右手边，把以法莲安排在左手边。以色列交叉双手，把右手放在年幼的以法莲身上。约瑟试图挪开他的手，以色列却不肯——玛拿西也必成为大族，但以法莲必更为兴盛，他的后裔必成为许多民族。

那天，以色列祝福了两个兄弟，说以色列人将用他们的名字祝福人：“愿上帝使你像以法莲和玛拿西。”随后，他把以法莲列在玛拿西之前。因此，这句祝福保留了两个并列的名字，也保留了赋予祝福特殊力量的决定性次序。

这祝福始于祖父与孙子之间亲密的场景，却着眼于更远的未来——雅各明确说，以色列人将以提及以法莲和玛拿西的方式祝福人。一个放手的位置，化为代代相传的话语，把雅各对两兄弟未来的判断带入后来群体的言说中。

这场景也把出生次序与雅各宣告的未来区分开来。玛拿西被承认为长子，也蒙应许必成为大族；然而，年幼的以法莲被列在前面，并蒙应许将更加显赫。这句祝词把两人的不同结局一并保留下来，没有抹去玛拿西所得的份。

在别处，摩西以福分与咒诅之间的抉择，来说明以色列人在那地的生活。在基利心山和以巴路山，百姓要分别面对福分与咒诅；两者的区别取决于他们是否听从诫命，或转而敬拜别的神。以法莲和玛拿西所受的祝福是家族性的；而后来这番教导则把福分与百姓遵守盟约的行为联系起来。

盟约应许的福分具体可见——上帝必持守向先祖所起的誓，爱以色列、赐福给他们，使百姓增多，并赐福给他们的儿女、庄稼、牲畜和羊群。这段经文也应许他们不致不孕或患病。这些丰盛福分同时伴随着警告——悖逆将带来咒诅、战败，最终遭到驱散。

摩西回顾说，以色列与上帝的关系根植于上帝将他们从埃及拯救出来；这盟约又在摩押为当时在场和不在场的人重申。因此，盟约延续世世代代，雅各的祝福也是如此——两者都使代代相传的关系成为群体未来的框架，但为这个未来设定了不同的条件和后果。