我就是那个人吗？

“我就是那个人吗？”这一问题构成了舒穆埃尔·阿什所讲述的耶稣故事的核心张力——耶稣怀疑自己是否真是注定要救赎人类的人物，而犹大则将这一身份视为确定无疑，并敦促他公开证明这一点。这个问题在耶路撒冷以及耶稣受难时再次出现；疑虑持续到最后，而应许的救赎并未到来。

前往耶路撒冷之前的疑虑

在舒穆埃尔的重构中，耶稣对犹大提出的前往耶路撒冷的建议犹豫不决。问题不仅在于他能否行神迹，还在于那些呼唤他的声音是否真实、他在天上的父是在考验他还是利用他，以及他能否在一座舒穆埃尔形容为世俗且难以打动的城市中取得成功。耶稣似乎在等待来自天上的决定性征兆，但文中并未出现这样的征兆。

犹大替他回答了这个问题。他告诉耶稣，他是救主和上帝之子，注定要拯救全人类；他还承诺，耶稣将在耶路撒冷施行自己最大的神迹——在众人面前活着从十字架上下来。按照犹大的说法，耶稣受难将开启世界的救赎和天国的降临。他的确信把耶稣不确定的召命变成了一场明确而公开的考验。

这一问题在耶路撒冷重现

耶稣最终与门徒一同前往耶路撒冷，但这段旅程并未消除他的疑虑。舒穆埃尔的叙述将对死亡的恐惧描写为切身而人之常情的感受；在最后的晚餐上，耶稣祈求上帝，若有可能，便把这杯撤去。犹大继续以自己的预言鼓励他——那个曾在水面行走、医治病人、使死人复生的人，也能从十字架上下来。

随后，犹大采取实际行动促成耶稣被钉十字架。舒穆埃尔描述他利用自己在法利赛人和祭司中的影响力，安排耶稣受审并被处死。在这一重述中，犹大的所作所为并非为了金钱而实施的简单背叛——舒穆埃尔否定了那则广为人知的三十块银币故事，认为它是后来编造的，或可能是犹大本人增添的情节。犹大筹划这一事件，是因为他相信这会迫使预期中的启示显现。

最后的重现

在十字架上，群众呼喊耶稣救自己并从十字架上下来时，这一问题再次出现：“我就是那个人吗？”耶稣或许仍在努力相信犹大的承诺，但预言中的神迹并未发生。舒穆埃尔的叙述将耶稣的最后话语描写为引自《诗篇》的一声遭遗弃的呼喊，并将他的死呈现为一个凡人的死亡，而非犹大所期待的凯旋式显现。

因此，这个反复出现的问题在这一事件的不同阶段具有不同含义。在前往耶路撒冷之前，它表达了对召命的疑惑；在耶路撒冷，它直面死亡的恐惧；到了十字架上，它仍未得到犹大所承诺的救赎作为回答。犹大的确信与耶稣未解的疑虑之间的落差，是舒穆埃尔重新诠释耶稣受难及犹大在其中所扮演角色的核心。