海因茨·赫尔曼

莫尔兴市长海因茨·赫尔曼在情节中所占篇幅相对有限，却具有策略性的重要地位。通过他的家庭与公共身份，他与莉伊塞尔·梅明格的偷书行为、罗莎·胡伯曼岌岌可危的工作、城镇对犹太人的态度以及希梅尔街遭轰炸后的余波产生联系。他的行为很少具有英雄色彩，也很少公开残酷；其意义在于，一个生活在杀人政治秩序中的普通官员所作出的妥协与享受的安逸。

身份与公共地位

海因茨·赫尔曼是莫尔兴那位留着小胡子、身穿黑色西装的市长，也是伊尔莎·赫尔曼的丈夫。他的职位使他的家成为一个享有非同寻常特权的地方——那里有一间摆满书籍的图书室，有一间书架曾令莉伊塞尔·梅明格最初震撼不已的房间，后来也成为数次偷书行为的来源。因此，市长的家庭既代表着文化富足，也代表着与希梅尔街贫困生活之间的社会距离。莉伊塞尔·梅明格的家人依靠与这个家庭有关的洗衣工作维持生计，而莉伊塞尔·梅明格则以闯入者、小偷以及最终独立的读者身份接近那里。

市长的公共身份同样存在于纳粹德国的矛盾之中。小说把海因茨·赫尔曼置于这样一个社会——标签可能成为危险的证据。莉伊塞尔·梅明格只知道失踪的父亲与“共产主义者”这个词有关，而在种族与政治分类支配日常生活的时期，她深棕色的眼睛本身也被描述为危险。在这样的背景下，海因茨·赫尔曼的职位体现了市政权威的地方性面貌——体面、正式，却牵涉到后果远远超出个人接触范围的制度。

与莉伊塞尔·梅明格及图书室的接触

莉伊塞尔·梅明格对市长家的恐惧，是她偷书行为所附带惩罚的一部分。她越来越害怕被抓住，并且在向其他地方送洗好的衣物时，故意绕过格兰德大街上的那所房子。然而有一次，她匆忙赶到那里，没有注意到外面的汽车，结果发现海因茨·赫尔曼亲自站在门口。他问是否能够帮助她，但莉伊塞尔·梅明格弯着腰、喘着气，直到伊尔莎·赫尔曼出现在他身后，她才说得出话。这次相遇把一个想象中的权威人物变成了现实中站在面前的男人，使她秘密的危险立刻变得真实。

尽管存在这种危险，市长的图书室仍不断吸引莉伊塞尔·梅明格回去。后来，她读完《梦的携带者》，又从同一所房子里偷走《黑暗中的歌》；这一次，她没有鲁迪·施泰纳陪伴，独自进入城镇上方的区域。在图书室里，她已经自信到能够用手指拂过书架，边走边低声念出书名，短暂重演自己第一次惊讶造访时的情景。小说没有描写海因茨·赫尔曼在这些行为中抓住她，但他的家提供了一个受保护的空间，其中的书籍成为莉伊塞尔·梅明格接受教育并维持情感生存不可或缺的部分。

图书室的重要性不断增加，因为莉伊塞尔·梅明格对政治与悲痛的理解，是通过文字逐渐发展起来的。“共产主义者”这个词、篝火、死去的文字、母亲的苦难以及弟弟的死亡，逐渐使她意识到，元首塑造了围绕她的那些失去。海因茨·赫尔曼的图书室因此与外面的公共世界形成鲜明对照——书籍为莉伊塞尔·梅明格提供了解释世界的方式，而官方语言和政治标签却帮助制造了她试图理解的危险。

罗莎·胡伯曼的工作与虚伪指责

海因茨·赫尔曼直接影响了胡伯曼一家，因为他终止了罗莎·胡伯曼的洗衣和熨衣工作。他在信中解释说，如果自己一边保留家庭中的些许奢侈，一边劝别人为更艰难的时期作准备，那么他就是个虚伪的人。这番解释把解雇表现为战时物资短缺中的一致行为，但其实际效果却是从一个本已贫困的家庭那里夺走收入。他的道德语言无法抹去这一决定所造成的不平等负担——市长可以放弃一项服务，而罗莎·胡伯曼失去的却是这个家庭赖以维持生活的工作。

莉伊塞尔·梅明格以愤怒而非接受作出回应。她在慕尼黑街看到一块牌子后，对市长和伊尔莎·赫尔曼勃然大怒，认为越是接近艰难时期，就越应该保留罗莎·胡伯曼的工作。因此，这次解雇改变了莉伊塞尔·梅明格与市长家庭的关系。图书室仍是一个令人着迷的地方，但控制着进入它的那些人，如今显得像一个阶层的代表——他们能够谈论牺牲，却不会以同样的方式经历贫困。随着怨恨凝结成对社会差异的新认识，《口哨者》在莉伊塞尔·梅明格手中被握得更紧。

战争、迫害与市政体面性的局限

更广阔的政治环境使海因茨·赫尔曼的日常决定更加令人不安。马克斯·范登堡抵达希梅尔街33号时，纽伦堡法案已经剥夺犹太人的德国公民身份，并禁止犹太人与德国人通婚。瓦尔特·库格勒回忆起他和马克斯·范登堡曾经能够公开搏斗的时代，这与后来形成对照——在后来的现实中，即便与一名犹太人接触也具有政治危险。市长的家庭同样存在于这种恐惧、监视与被迫表演的氛围之中。

当马克斯·范登堡藏在胡伯曼家的房子里时，这个家庭必须表现得仿佛什么都没有改变，尽管他们的整个生活已经改变。他们极度恐惧，却抵制歇斯底里；罗莎·胡伯曼用平静而坚定的声音命令莉伊塞尔·梅明格离开，汉斯·胡伯曼则继续为了收入而演奏，使人不会怀疑他原本为何可能停止演奏。后来，希梅尔街33号响起七下敲门声，使危险变得具体而迫近——有人正在门外，而他们已经没有时间转移任何人。小说没有确认敲门者是海因茨·赫尔曼，但他的市政世界正是这样一个世界——这种审查可能决定一个被隐藏的人生或死。

市长也属于那个注视着犹太囚徒被赶着穿过莫尔兴的社会。从慕尼黑街望去，人群看见饥饿的犹太人被士兵强迫沿路前进。场景中的色彩、泥土、踉跄的身体和巨大的眼睛，剥去了政治分类与人类苦难之间那种安逸的距离。海因茨·赫尔曼没有在那里被特别描写成救援者或抗议者。他的重要性来自其职位权威与游行周围那种无助且在道德上受到妥协的公共生活之间的对照。

轰炸之后

希梅尔街被摧毁后，莉伊塞尔·梅明格被带到警察局，作为在那里幸存的女孩，也就是别人所称的“那个带着手风琴的女孩”。经过三个小时的不确定等待，海因茨·赫尔曼最终与伊尔莎·赫尔曼一同到达，因为有人报告说有一个女孩幸存下来。伊尔莎·赫尔曼提出帮忙提手风琴箱，但离开警察局时，莉伊塞尔·梅明格仍牢牢地亲自抱着它。这一事件把市长夫妇置于遭受轰炸者与幸运者之间界线的另一侧——沿着慕尼黑街走过几个街区，毁灭的区域便让位于那些躲过袭击的人。

因此，海因茨·赫尔曼最终的重要性是关系性的，而非戏剧性的。他与滋养莉伊塞尔·梅明格的书籍、伤害胡伯曼一家的雇佣决定、使迫害正常化的市政结构，以及灾难后接收莉伊塞尔·梅明格的官方应对联系在一起。他既没有完全逃脱自身阶层的道德妥协，也没有成为简单的邪恶化身。相反，他帮助界定了一个狭窄的空间——体面、特权、恐惧与虚伪在其中共存，而私人层面的人类后果仍然显现在公共体面之下。