圣劳伦斯的炭

圣劳伦斯的炭是弗拉·奇波拉收藏的一件据称为圣物的遗物，也是他在切尔塔尔多布道时意外成为焦点的物件。两名年轻人用炭替换了天使加百列的羽毛后，弗拉·奇波拉将这次调换变成了一场展示神圣庇护的仪式——他在镇民的衣服上画十字，并收取他们的供奉。这件物品的滑稽之处在于它兼具两种身份——一件据称神圣的遗物，以及让他迅速摆脱当众窘境的工具。

遗物及其声称的来历

弗拉·奇波拉把这些炭说成是烤炙圣劳伦斯所用火焰留下的余烬。据他讲，耶路撒冷宗主教向他展示了许多遗物，其中包括天使加百列的羽毛和这些炭；宗主教因他虔诚而尽忠，便把它们赠给了他。弗拉·奇波拉说，他将这两件物品都带回家并保存起来，直到上司听闻宗主教报告的奇迹并看过他的书信后，才允许他展示这些遗物。这是修士向听众讲述的一番繁复说辞，并非对遗物来历的独立证实。

两件物品分别装在不同的小匣中，但弗拉·奇波拉声称，它们相似得几乎难以区分，以至于他有时会把两者弄混。这种相似之处为恶作剧提供了可乘之机——羽毛被从匣中取走，炭则被放了进去。弗拉·奇波拉后来把这次混淆说成是天意安排，解释说圣劳伦斯的节日再过两天就到，而百姓此时该看的不是羽毛，而是这些炭。他的说法把一次实物调换变成了一个看似出自神意的征兆。

在切尔塔尔多调换遗物

弗拉·奇波拉不在房间时，两名年轻人走进他的房间，发现羽毛放在一个小匣里；小匣包着塔夫绸，藏在他的马鞍袋中。他们取走羽毛，又把在角落找到的炭装进匣子，并小心地将其他东西恢复原状。他们想看看弗拉·奇波拉发现调换后会如何应对。这场玩笑取决于修士对自己行囊中物品的确信，也取决于他展示小匣之前没有检查里面的东西。

人群聚集起来，想看那根传说中的羽毛。弥撒之后，消息传遍邻近乡间，前来的人多到镇子几乎容纳不下。弗拉·奇波拉吃过饭、睡过觉后，才叫古乔取来他的马鞍袋。他到了教堂，开始布道并进行仪式——他诵念《忏悔经》，点燃两支火把，摘下小帽，再小心翼翼地打开小匣。直到这时，他才看见里面的炭。他没有指出恶作剧者是谁，而是在心里责怪自己把物品托付给古乔；他知道古乔做事马虎又健忘。

炭的新用途

弗拉·奇波拉没有显露出任何惊慌。他合上小匣，告诉聚集的人们，他带回来的不是羽毛，而是烤炙圣劳伦斯所用的炭。他把这次失误解释成上帝的安排，将被调换的物品与即将到来的圣徒节日联系起来。随后，他邀请镇民上前，并把这些炭说成具有保护之力——据他声称，用炭画出的十字能使受祝福的人整整一年免受火焰侵袭。

百姓认真相信了这番说辞。他们挤到弗拉·奇波拉身边，纷纷供奉钱物，求他用炭触碰自己的衣服。他用炭在白衬衫、男式短上衣和妇女的面纱上画下大大的十字，并声称炭在画十字时会逐渐减少，随后又会在小匣中重新增多。于是，这件物品从被藏起来的替代品变成了当众传递的遗物，而它声称的力量也显现在会众的衣服上。弗拉·奇波拉为切尔塔尔多的居民逐一画十字，获利颇丰。

叙事作用与后续

两名恶作剧者一直在场听布道，他们对弗拉·奇波拉巧妙的解释大笑不已。人群散去后，他们告诉他自己做了什么，并归还了羽毛。因此，故事结尾时两件物品都恢复了各自的角色——炭成了当天的展示品，而羽毛则留待弗拉·奇波拉来年展示。这些炭在当下的用途只是暂时的，但这场表演展现了一个自信的说法如何轻易改变听众的预期。

这段故事并未证实遗物真实与否；它展现的是遗物在这一场景中如何发挥权威作用。弗拉·奇波拉提供了一番来历说辞、一个恰逢其时的场合和一种保护之力，会众则给予关注、信任与馈赠。这些炭之所以令人信服，并非因为来历得到证实，而是因为修士迅速应对了一个暴露出来的破绽。作为一件喜剧性物品，它将可能令人难堪的失误转化为一场成功的表演，并让故事对宗教展示、民间虔敬与言辞机敏的关注变得具体可见。