萨宾在第三个孩子出生后去世，为一段由隐秘的亲属关系、受限的选择和不完整的记录所塑造的家族史画上句号。叙述证实，她在第三次分娩后去世；据说她的丈夫拉乌尔·德·凯尔科兹一年后因悲伤而死。与此同时，她的日记记下了无人言说的怀孕，以及拉莫特的归来，却没有消除围绕这些事件的所有不确定之处。

家庭处境与沉默

萨宾的日记记录了拉莫特怀孕一事如何变得显而易见，却几乎不可能成为家人公开谈论的话题。萨宾描述，她的表亲显然已临近分娩，但拉莫特和周围的人都无法公开谈起此事。拉乌尔想让拉莫特放心，无论孩子的身世如何，家人都会接纳、照料并把孩子当作亲人抚养；但他找不到对她开口的办法。他担心她可能精神状况不佳，这让家人更加犹豫；家中的关怀表现为细微的善意和刻意展开的闲谈，而非对即将到来的分娩作实际讨论。

这片沉默伴随着萨宾与日记之间日益困扰的关系。她早已考虑放弃写日记，因为记录嫉妒与怨恨似乎让这些情绪变得更持久，而非使其消退。然而，拉莫特处境周围非同寻常的秘密迫使她重新动笔，既试图理解眼前所见，也记录家人无法说出口的事情。因此，这本日记留存了观察与不确定之间的张力——怀孕显而易见，但其具体情形以及家人的反应仍有一部分被隐去。

拉莫特归来与隐秘的孩子

拉莫特失踪后，萨宾和父亲一再追问她可能去了哪里，以及她如何离开村庄。之后，拉莫特出乎意料地回来了。萨宾的记述着重描写她外表的变化——拉莫特瘦弱憔悴，系着一条宽腰带，还剪掉了头发。拉乌尔上前拥抱她时，她拦住了他，坚持说自己身体很好，能够独自站立。她的归来使她重新回到家中，却没有让家人谈起孩子，也没有解释她离开期间发生了什么。

兰道夫·亨利·阿什信中后来的坦白，补充了萨宾日记无法确证的一段关键历史。与拉莫特分开后，阿什虽无确切证据，却认为她已经怀孕。拉莫特安排在布列塔尼生下孩子，并在姐姐克里斯塔贝尔的姐姐苏菲帮助下，将婴儿带到英格兰，由苏菲以自己的孩子身份抚养。叙述确认这个孩子就是玛雅，并说明隐瞒身世如何使她被纳入另一个家庭。萨宾的观察留存了围绕怀孕的沉默；阿什后来披露了其中的安排。

婚姻、子女与死亡

萨宾与父亲就她能否结识潜在的婚配对象长期争执后，于1863年结婚。她的丈夫拉乌尔·德·凯尔科兹年长她许多；回顾性的叙述称他沉闷而忧郁，却对她有着近乎执拗的深情。萨宾生育了三个孩子。记录称她在第三次分娩时去世；没有提供她死亡的进一步情形。这段婚姻中的两个女儿都未成年便已去世。

叙述称，拉乌尔在萨宾去世一年后因悲伤而死。这一说法使这对夫妇的结局呈现出鲜明的不对称——丈夫在她分娩后仍活了一年，但据说也未能长久地活在她之后。记录没有确立超出这项传闻关联的更多事实，并且基本没有涉及这些孩子的人生。

后续影响与叙事意义

对萨宾一生的叙述也贯穿于她的写作经历。她出版了三部小说；回顾性的叙述特别提到《第二个达胡德》，称其女主人公个性鲜明，并运用了布列塔尼神话。她的文学事业留存在同一段叙述中，与家族内部的丧失并列；不过，现有材料并未说她的小说直接讲述了自身遭遇。

萨宾之死属于一段更广泛的历史，其中怀孕、分娩和家族身份的记载并不完整。尤安·麦金太尔解释说，由于当时的法律不允许婚外出生的子女继承，拉莫特的孩子便被隐瞒在一个合法家庭之中。这一安排后来使玛雅的血统关系影响到文献的所有权。萨宾的日记提供了家人沉默的私人见证，而阿什的信件及后来的讨论揭示了这份沉默所掩盖的事实。因此，她的死既是个人的丧失，也是家族事件链条中的一环；正是这条事件链使被隐瞒的身世影响了当下。