“以其量器量给人”

“以其量器量给人”被阐述为一条道德责任互惠准则，而非报复的许可。将其用于亲子关系时，这条准则把评判反过来指向父亲——他们必须先听从基督不可激怒儿女的训诫，之后才能责怪儿女以所受的方式回应。

父母的责任

有人援引这条箴言，要求父亲先亲自遵行基督的命令，再期待儿女服从或温和相待。其后果被直截了当地表述出来——激怒儿女的父母不再是父亲，而成了儿女的敌人；儿女也因此被视为敌人。这种关系的逆转不能仅归咎于儿女。是父母使他们变成如此，因此父母不能公正地谴责儿女以先前施加于他们的方式回应。

因此，这条准则把责任置于报复之前。儿女的回应不会抹去父亲首先采取的行为，也不会免除他自身的责任。福音的准则首先适用于父母，然后才能用来评判儿女——期待别人以某种方式待己的人，必须先以同样的方式待人。

法庭上的箴言

在辩方的陈词中，律师援引同一福音措辞，同时批评那些声称基督教已接受理性与常识检验的人。陈词指出，这种推理在听众面前摆出基督的虚假面貌——它先引用互惠的训诫，随即推断基督教导人们以别人待自己的方式对待别人。

两者的区别在于道德互惠与对互惠原则的便利歪曲。在关于父母责任的论述中，这条箴言要求有权势的一方先审视并改正自己的行为。在法庭上，对箴言的选择性运用则成了迷惑听众的手段——演说者看似熟悉福音，实则颠倒了训诫的道德方向。这条箴言的力量在于它对说话者和评判者施加的义务，而不仅仅在于措辞所呈现的对称性。