爱一切受造物

爱护一切受造物是一条广博而积极的慈悲准则——爱必须超越值得同情的人，延伸至罪人、自然界中最微小的部分、动物、植物和儿童。它要求的不只是对受造物怀有爱意，还要避免伤害或扰乱托付给人类照料的生命与幸福。

爱的范围

这条准则首先关乎道德上并不完美的人。即使他人有罪，人也应当爱他们，因为这种爱接近神的爱，并被称为尘世间所能有的最高之爱。因此，慈悲并非只奖赏有德之人的恩惠，而是一种实践，其对象正是那些仍可能犯错的人。这一教诲将人间的仁慈与一个信念联系起来——神的宽恕超越人的判断。

随后，这一原则从道德上困顿的人扩展至整个受造世界。爱应当指向完整的受造界，也应当指向其中每一个细小的组成部分——每一粒沙、每一片叶子、每一道光线。从整体延伸至最微小的部分，使普世之爱具体可行。任何事物都不会仅仅因为平凡或容易被忽视，就变得微不足道。

动物与人类优越性的限度

动物也被纳入其中，它们是具有一定思想能力、拥有安宁喜悦的生灵。它们的幸福并非供人使用的资源，也不是无关紧要的细节；人们被告诫不可打扰、骚扰它们，或剥夺它们的幸福。伤害这种幸福，就是违背上帝的意旨。因此，这条准则赋予动物生命以价值，而这种价值并不取决于动物对人类是否有用。

这种关怀也推翻了人类的伟大足以确立其道德优越于动物的假设。动物被称为无罪，而人类尽管自诩伟大，却玷污大地，在身后留下污秽的痕迹。这一对照动摇了人类的自我赞许——更强大的力量或智慧，并不意味着更纯洁无罪。爱要求人们谦卑地面对那些可能被视为低于自己的生灵。

儿童与道德责任

儿童受到特别强调。他们被描述为如天使般纯洁无罪，他们的存在据说能够软化、净化成年人的心灵，并在某种意义上引导他们。因此，儿童的重要性既关乎伦理，也关乎塑造——成年人有责任保护他们，而儿童也成为衡量与他们相遇的成年人的道德尺度。关于不可冒犯儿童的告诫，使这项责任尤为严肃。

这一教诲还将这种强调与安菲姆神父联系起来，他教导讲述者要爱儿童。这段被记住的教导为这一准则提供了具体的人物渊源——普世慈悲不仅被宣告为理想，也通过一个具体榜样传承下来。总而言之，它对罪人、动物、植物和儿童的关注表明，爱的考验在于人们如何对待脆弱的生命与受造界中微小的事物，而不只在于他们宣称自己相信什么。