路易十四裁决并下令销毁海民记载

路易十四的裁决与审查令，使海民的命运成为一场关于谁有权界定他们、以及他们的历史能否留存的较量。国王指控他们背叛，随后教宗英诺森出人意料地承认海怪是人，接着教会便下令展开一场抹除相关证据的行动，以消除他们遭受过的一切。伊夫·德·拉克鲁瓦奉命执行这项抹除任务，使原本可能用于保护他们的教士权威，转而成为强制遗忘的工具。

国王的裁决

路易十四默默注视着囚犯，四周环绕着金色雕像那怪异的眼睛。他开口时，话语起初听来像是在列举自己对他们的感情——他说自己爱过他们所有人，并逐一提到他们带给自己的东西。玛丽-若瑟夫·德·拉克鲁瓦以美貌、魅力和音乐取悦了他；伊夫·德·拉克鲁瓦的发现令他惊叹，国王还说，以身为伊夫的父亲为荣；吕西安·德·巴朗通，克雷蒂安伯爵，则凭借机智、勇敢、忠诚和坦诚赢得了他的敬重。这番话使接下来的指控不只是简单的斥退。国王确实表达了钦佩与亲近，却又将这些品质与背叛相对照；在他看来，背叛的分量超过了一切。

语气的转变化为实实在在的动作。路易十四将一颗水晶骷髅掷向地面，并宣告：“你们背叛了我。”骷髅粉碎，碎片散落在镶木地板上。这个破碎的物件让裁决显得明确而不可逆——国王讲述囚犯时，仍提及自己过去对他们的敬重，但这份敬重已无法使他们免于他的判决。这一幕确立了清算的情感与政治基调，不过审查令本身后来是由教宗英诺森而非国王颁布的。

承认与反转

对峙从王权裁决转向教会权威。玛丽-若瑟夫·德·拉克鲁瓦报告说，海中女子宣称要向陆地人开战，随后便消失了。教宗英诺森威胁将伊夫·德·拉克鲁瓦逐出教会时，伊夫跪倒在地；但教宗收回了这一威胁。相反，他告诉伊夫，教会面临一场涉及海怪的严重威胁，因此需要运用他的教士权威。

玛丽-若瑟夫打断他们，坚持道：“他们是人，圣座！”教宗英诺森回答：“是的。”吕西安·德·巴朗通，克雷蒂安伯爵，也和玛丽-若瑟夫、伊夫一样，对这一承认感到惊讶。这个承认之所以意义重大，正因为它出自一位宗教权威；承认这一点会损害他的影响力。这一幕并未让承认本身平息争端——教宗英诺森与伊夫开始描述教会对待海民的方式，彼此抢着说他们如何将海民当作恶魔折磨，又如何像对待牲畜一样掠夺他们。教宗最后提出，历史必须得到纠正。然而，他设想的纠正并非公开记载不当行为，而是销毁记录本身。

审查令的范围

教宗英诺森打开玛丽-若瑟夫的画箱，取出她的解剖素描。他揉皱其中一张，将纸边凑近烛火，再把灰烬倒进一只金色阿兹特克盘子里。命令尚未扩展为全面行动，这个举动已使它具体可见——就连为记录这些生物身体而绘制的科学图画，也被视为必须消除的材料。教宗将搜寻所有海怪相关记载定为伊夫的赎罪任务，随后又把命令从个别提及扩大到围绕海怪的整个文献世界。

书籍必须销毁，其中包括布尔桑先生的著作；信件也不例外，包括那些等待国王黑密室查验的信件。教宗英诺森撕下丹戈先生日记中的书页，谴责那些记载骄奢海怪庆典的编年史，并宣布凡尔赛皇家车赛周必须消失。他把名为《舍尔扎德故事》的传单撒落一地，随后又将清除范围扩展到绘画、神话与记忆。甚至连教会自身颁布的、将海民从恶魔一类提升为兽类的法令，也在命令之列。因此，这项命令并非仅仅压下一种说法或纠正一种分类，而是要一并针对证据、官方记录、公众庆典与集体回忆。

伊夫的赎罪惩罚与记忆的抹除

最后一项指令将这场行动的范围扩大到极致——伊夫必须从良知与后世记忆中抹去海怪的存在。教宗英诺森递给他一卷饰有彩绘的羊皮纸，上面以黑墨书写，并以金色和猩红色装饰。伊夫低下头，展开羊皮纸，将它举到烛火上。羊皮纸冒烟、卷曲、燃烧；随着它被焚毁，这道命令化作一场实际执行的仪式。伊夫把灰烬倒进同一只阿兹特克盘子里，手指也因这项任务而起了水泡。

这一幕以服从而非争辩结束眼前的事件——伊夫接受赎罪惩罚并焚毁文书，而搜寻每一份记录的艰巨任务仍在前方。命令中的矛盾由此显露无遗。教宗英诺森已经承认海怪是人，却又下令销毁能够证明他们曾经存在、以及他们遭受过何种暴力的历史。通过将书籍、信件、图像、编年史、神话与记忆全都列为目标，这一幕呈现的审查并非删除某个单一谎言，而是企图控制后世能够知晓的事物。国王摔碎的水晶骷髅与燃烧的羊皮纸，成为同一场清算的两种对照象征——当下发生了一场戏剧性的裁决，随后又计划将裁决对象从过去彻底抹去。