安于安逸与狭小幸福的末人

末人是“渺小之人”的形象；其永恒回归检验人类的未来能否超越对现存事物的重复。扎拉图斯特拉将这一概念与他对人类未来最大危险的警告联系起来——善人与正义者。后来，回忆起自己因对人类的巨大厌恶而病倒时，他发现渺小之人的回归令人难以忍受，以至于他的判断从厌恶人类扩展为厌恶一切存在。

命名与利害

扎拉图斯特拉问他的弟兄们，是否理解他曾经所说的“末人”，接着追问，整个人类未来最大的危险在哪里。他的回答指向的并非显而易见的敌人，而是“善人与正义者”；他敦促听众打碎他们。这段话将末人置于对承袭而来的道德确信的挑战之中——那些看似善良正义的人，仍可能构成人类未来的危险。现有证据并未进一步描绘这一形象的社会面貌；它通过将此概念与渺小的人类类型以及该类型可能回归的前景联系起来，赋予其力量。

永恒回归与巨大厌恶

在后来的一段回忆中，扎拉图斯特拉把对人类的巨大厌恶描述为一种令他窒息的疾病。异象的核心是“渺小之人永恒回归”——渺小之人不只是在当下延续，而是无休止地回归。在这一前景之下，扎拉图斯特拉的悲伤打着哈欠，拖着脚步，无法入睡。人类永恒回归这一反复出现的念头，使回归成为一场折磨——令人无法忍受的，不仅是人类的渺小，还有这种渺小永远无法摆脱的前景。

最伟大者与最渺小者

扎拉图斯特拉说，他曾看见最伟大者与最渺小者赤裸裸的模样，发现两者太过相似——即使最伟大者也“太过人性化”。这一反转至关重要。伟大并不能使人逃离令他厌恶的人性处境；在他看来，最伟大者仍然太过渺小。由于最渺小者永恒回归，这一前景带来的便不只是他对人类的厌恶，而是他对一切存在的厌恶。因此，末人标志着一个转折点——对人类的判断扩展成一场危机，所质疑的是，当生命最渺小的形态无休止地回归时，生命本身是否仍能得到肯定。