盖瑞·D.·查普曼

盖瑞·D.·查普曼是一位婚姻辅导员和作家，他将婚姻中的误解解释为翻译失败——配偶可能真诚地表达爱意，却采用了对方无法识别的方式。他的五种爱的语言模式源自三十年的辅导经验，将学习伴侣的主要爱语视为一种切实可行的选择，并展示这一选择如何延伸至家庭事务的日常分配。

身份与背景

查普曼被介绍为本书作者，并称自己的结论以三十年的婚姻辅导经验为基础。书中的致谢将这段职业经历与亲密的感恩之情并列——他感谢父母萨姆和格蕾丝五十多年来给予他的爱，并说自己与卡罗琳结婚已有四十多年。他们的孩子谢莉和德里克已经离家，去探索新的天地；查普曼则说，自己在他们温暖的爱中感到安心。他呈现的家庭不仅是传记背景，也是爱得以给予和学习的第一个环境。

他对本书思想与实践基础的叙述，既关乎个人，也关乎众人。他感谢精神科医生罗斯·坎贝尔、贾德森·斯威哈特和M. Scott Peck等对其思想产生影响的专业人士，也感谢数百对夫妻在三十年间与他分享生活中的私密部分。他称本书是对他们坦诚相待的致敬，并将本书的权威性根植于辅导实践以及来访者坦率谈论婚姻的意愿。

爱意遭误解的问题

查普曼通过一次飞机上的谈话引出本书探讨的问题；谈话对象是一名曾有过三段婚姻的男子。男子问，婚礼之后爱会发生什么变化；那些维持婚姻的夫妻，是学会了忍受空虚，还是能够让爱长久延续。查普曼将这些问题置于更广泛的社会关切之中——人们向朋友、辅导员、神职人员、研究成果、通俗读物和媒体寻求答案，但即使有用的建议，也可能因为夫妻无法付诸实践，或配偶无法识别对方试图表达的爱意，而无法奏效。

为了解释这种错位，查普曼将情感交流比作说着不同的母语。一个人可以学习其他语言，但通常在使用主要语言时最自在；除非说话者学会对方的语言，否则跨越语言隔阂的交流会显得生硬。在婚姻中，真诚本身并不能确保信息已被接收。飞机上的男子说，他称赞第三任妻子美丽，告诉她自己爱她，也表达了以她丈夫的身份感到自豪。查普曼认为，这些肯定的话语是男子表达爱的方式，但他指出，妻子或许是在他的行为中寻找爱意。

查普曼的模式区分出五种基本的情感爱语，同时承认，每一种爱语都有许多个人化的表达方式，也就是不同的方言。他的论点并非认为一份浪漫举动清单能普遍奏效，而是认为必须辨认并说出配偶的主要爱语。他还观察到，夫妻很少拥有相同的主要爱语——每个人往往给予对自己而言充满爱意的表达，随后又因对方没有回应而困惑。他认为，了解自己的爱语和配偶的爱语，能提供必要信息，使一般性的建议切实有效，并让婚礼之后的爱持续下去。

辅导实践与单一疗法的局限

在比尔与贝蒂·乔的案例中，查普曼展示了自己如何修正建议。他曾建议夫妻以肯定言语表达爱，希望双方给予彼此足够的赞美，改善情感氛围。这种做法帮助比尔对贝蒂·乔的态度更加积极，也让他真切地感到自己的辛勤付出受到赏识；但这并未满足贝蒂·乔的主要需要——她通过专注陪伴时光感受到爱。

后来，比尔打电话告诉查普曼，贝蒂·乔仍然不开心。查普曼承认，自己建议使用了错误的爱语。比尔一直用肯定言语表达爱意，贝蒂·乔也听到了，但听见一种表达，并不意味着这种表达在情感上有效。查普曼将这一结果视为对自己辅导方法的提醒——一种疗法无法解决所有关系问题，因为能让一个人感受到爱的方式，未必也能让另一个人有同样的感受。因此，辅导员的工作包括发现接受者的爱语，而不是假定对一方有用的干预方式对双方同样有效。

在马克与玛丽的案例中，查普曼将爱语差异与从家庭生活中继承的期望联系起来。马克回忆说，父亲外出工作，母亲操持家务，把房子打扫得一尘不染，还做饭、洗衣和熨衣服。马克说，他没见过父亲吸尘或洗碗，并以为家务分工本来就该如此。然而在恋爱期间，马克帮忙并与玛丽一起做事时，她曾感受到他的爱。婚后，旧有的家庭模式影响了他的行为，使她得不到自己看重的帮助。

查普曼的干预明确区分了要求和自愿付出的行动。马克意识到，自己对玛丽这个妻子感到失望，因此一直挑剔、苛求她，也承认说过伤人的话。查普曼请两人坐在教堂台阶上，分别写下三四条具体请求——马克要列出玛丽可以选择去做、并能让他回家时感到被爱的事情；玛丽则要列出一些家务，马克的帮助会让她感受到爱。这个练习将笼统的不满转化为具体请求；查普曼阐明的原则是，爱不能靠要求得来。

查普曼还将马克描绘成一个能够修正自己继承而来的丈夫形象的人。马克一直抱持着狭隘的男性家务劳动观念；他记得父亲至少会洗车、割草，而自己连这些事也不做。他从未设想过自己会吸尘或给婴儿换尿布。查普曼肯定他愿意摆脱这种刻板观念，因为他理解这对玛丽的重要性，并由此概括指出——爱配偶可能需要重新审视那些让人觉得某项请求中的行动不合适的角色期待。

另一个家庭案例展示了这种调整如何在笨拙的尝试中逐步展开。一位女士说，研讨会结束后，她的丈夫鲍勃开始询问自己那天晚上能帮什么忙，而且连续三年如此。早期尝试闹出过不少差错——他用未稀释的漂白剂代替洗衣液，让蓝色毛巾上留下白色圆点；后来，他把一块新香皂丢进垃圾处理器，结果香皂被磨成只有四分之一美元硬币大小的一小块，气泡还从相连水槽的排水口冒了出来。然而，这些错误并未抹去行动本身的意义。妻子说，他正在用她的爱语爱她，她的情感爱之箱也逐渐充盈；随着丈夫越来越熟练，他们两人有了更多相处时间，她也学会反过来用他的爱语表达爱。

查普曼将这类改变描述为困难而非轻而易举。鲍勃必须努力摆脱自己三十五年来一直沿袭的刻板观念。因此，书中对服务的论述既将家务帮助视为表达爱意的具体方式，也将其视为受性别角色期待影响的劳动——旧有的分工不会自行改变；如果服务是配偶的主要爱语，从这种分工中受益的人就必须选择改变它。

选择、努力与本书的论点

查普曼将不由自主的“坠入爱河”体验带来的兴奋，与婚姻中持之以恒的努力相对照。他将这种体验描述为本能反应，通常持续时间短暂——两年或更少——并能暂时让人觉得自己受到欣赏、重视，是另一个人关注的中心。当这种自然的高涨情绪消退后，如果配偶已经学会说出对方的主要爱语，后者的情感需求仍可能得到满足；否则，情感爱之箱会慢慢变空，未得到满足的需求最终可能使人爱上别人。

与这种短暂的高涨情绪相对，查普曼将爱呈现为每天都要作出的决定。他说，每天是否满足妻子对爱的需要，都是他自己的选择——了解她的主要爱语，并选择说出这种爱语，可以让她感到他的爱带来安全感。这一主张构成了本书切实可行的结论。维系爱意不能仅靠真诚、浪漫的激情或配偶偏爱的表达方式；还需要关注对方能够接收到什么，并反复传达，才能让对方持续感受到这份心意。