Rostov剃去胡须
莫斯科绅士罗斯托夫决定刮净胡须,并非源于预先计划改变容貌,而是发生在理发店一次令人蒙羞的打断之后。一名等候的顾客剪掉他一侧的胡须并威胁他,迫使罗斯托夫重新思考的不仅是谁有权坐上那把椅子,还有他凭什么如此自信地判断身边的人。他要求刮净胡须,将一次袭击化作自我审视的时刻——在他心中,镜子长久以来与虚荣和自欺相连,如今却成了认清自己已经变成何种之人的工具。
预约与争执
在理发店,罗斯托夫询问当天的安排,得到的答复是他来修剪头发。雅罗斯拉夫开始动剪子,一名身材魁梧的顾客则坐在长凳上等候。那人看着雅罗斯拉夫的背影,脸色愈发红润,红意一直蔓延到耳朵。他说自己排在前面。雅罗斯拉夫专注于手艺,继续工作,那名顾客只得更加大声地重复自己的说法。
罗斯托夫意识到,那人的异议是在质疑预约安排的先后次序。顾客提醒他,罗斯托夫刚到时,他也说过自己排在前面。雅罗斯拉夫被这股敌意惊得停下手来,但罗斯托夫赶在理发师替他解释情况之前出面。他说雅罗斯拉夫并无冒犯之意,并解释自己每周二十二点都有固定预约。然而,罗斯托夫给出的解释并未平息争执——顾客重复着“固定预约”这几个字,转而瞪着他。
这场冲突使预约背后的社会意味骤然显现。罗斯托夫一直把自己在日程中的固定位置视作理所当然的便利;在等候的男人看来,那却是毫无道理地抢占优先权。解释惯例并不能解决争端,因为顾客所强调的是,他先到,而且一直诚心实意地等着。
袭击与罗斯托夫的重新审视
顾客猛地站起,长凳撞上了墙。他身高不过五英尺六英寸,但拳头从夹克袖口下露出,和他的耳朵一样通红。他向前逼近时,雅罗斯拉夫退到了柜台边。那人从理发师手中拿过一把剪刀,动作灵巧得出人意料,抓住罗斯托夫的衣领,只一下便剪掉了他右侧的胡须。他把罗斯托夫拽向前,直到两人几乎鼻尖相碰,警告道:“你很快就能轮到预约了。”随后,他把罗斯托夫推回椅子上,将剪刀扔在地上,悠然走了出去。
雅罗斯拉夫惊愕不已。他说自己从未见过那人,甚至不知道他是否住在酒店里,但向罗斯托夫保证绝不再欢迎这位顾客。起初,罗斯托夫也同样愤慨,倾向于赞成给予对方与冒犯相称的惩罚。然而,他提出一个有关认知的问题,克制住了这种反应——他究竟了解袭击他的人什么?
答案是所知甚少。初见那人皱巴巴的夹克时,罗斯托夫立刻把他归为勤劳之人,认为他只是偶然路过理发店,便决定犒劳自己理个发。如今,他设想了另一种可能的人生经历——那人或许是二楼的新住户之一,在钢铁厂长大,1912年加入工会,1916年领导罢工,1918年指挥一支红军营,最终掌管了整个工业部门。文中并未把这段经历说成该顾客得到证实的生平。罗斯托夫意识到,他据以作出最初判断的外表,并不能告诉他那人究竟是谁,也不能说明他在周遭这个已然改变的社会中身处何位。
让出椅子
罗斯托夫告诉雅罗斯拉夫,那位顾客完全有理——他一直诚心实意地等候,而雅罗斯拉夫只是想遵守罗斯托夫的预约。罗斯托夫本该主动让出椅子,并建议理发师先为另一位顾客服务。这番承认区分了说明理由与理所应得。固定预约或许能解释雅罗斯拉夫为何先为罗斯托夫服务,却不能抹去等候顾客先到的事实。
这一回应也标志着罗斯托夫对得体行为的看法发生了变化。他从小受教,绝不打断别人谈话,但为了不让雅罗斯拉夫替他辩解,他把这条规矩搁在了一边。遭到袭击后,他本可以把受伤一事当成全部问题,并赞同理发师禁止那名顾客再来的承诺。他却将顾客的行事方式与其诉求是否公平区分开来。暴力仍然是一种冒犯,但这并不意味着顾客对于谁该先接受服务的判断有错。
镜子与刮净胡须
罗斯托夫转向镜子,打量自己,或许这是多年来第一次。在此之前,他一直不信任镜子,认为它是自欺的工具,而非自我发现的途径。他想起一位年轻美人会转过三十度,以最有利的角度欣赏自己,仿佛世人只会从那个角度看她。他也想到一位上流社会的贵妇,她那顶不合时宜的帽子之所以显得时髦,是因为她的镜框采用了同一个逝去时代的风格。在这两个例子中,映像都通过限制所见之物,印证了既有的形象。
罗斯托夫曾为自己剪裁合体的夹克感到自豪,但他更以这样的信念为傲——绅士的身份是由举止、谈吐和礼仪体现的,而非外套的剪裁。这场遭遇动摇了他对这种自我描述的信心——坐在那把椅子上时,他仰赖着一项固定特权,却没有顾及已经在等候的男人。他想到世界确实在转,这一念头将眼前情景扩展到了理发店之外。地球绕着地轴自转,也绕着太阳公转;星系同样在旋转,大轮之中还有更大的轮子。与这些循环相比,天体的报时钟声不同于时钟那小小的锤击声。或许,当钟声响起时,镜子展现给人的,不是他想象中的自己,而是他已经变成的那个人。
罗斯托夫重新在椅子上坐好,请雅罗斯拉夫“把胡须刮干净”,又重复道:“刮得干干净净,我的朋友。”因此,这一场景中的决定性行动兼具实际与自省的意味——在右侧胡须被人强行剪掉之后,他选择接着把胡须刮净。叙述以他的请求收尾,将容貌的改变与他承认顾客理应先接受服务,以及他开始动摇的自我审视并置在一起。