格拉斯顿伯里

格拉斯顿伯里处于传说、遗迹与叙事收束的交汇之处。它被认定为亚瑟与桂妮薇的葬地，被用来证明亚瑟曾经存在；故事最后，兰斯洛特将桂妮薇的遗体从阿尔姆斯伯里带到这里。由此，这里不只是一处传闻中的墓地，也是故事关于往昔的主张与结尾的哀伤仪式相遇之处。

身份与传说关联

叙述将格拉斯顿伯里与亚利马太的约瑟联系起来，据说他创建了修道院，并葬于此地。然而，在爱德华三世统治时期，人们寻觅他的遗体，却未能找到。这一关联赋予此地一段早于亚瑟传说的神圣历史；而寻找约瑟遗骸无果，也预示着后来归于亚瑟与桂妮薇的遗物具有复杂的身份。

传说称格拉斯顿伯里保存着亚瑟的棺柩。书中引言部分还记载了另一种传说——亨利二世在此地发现了亚瑟与桂妮薇的遗体，桂妮薇留着金黄色头发。后来，爱德华·长腿与埃莉诺将他们的头骨取作圣物。这些说法将此地与历代统治者，以及王室遗骸作为纪念对象的处理方式联系起来；它们是有关此地的传说，并非对经证实发现的毫无保留的叙述。

证据与亚瑟是否存在的问题

在卡克斯顿的序言中，格拉斯顿伯里被用作实物证据，以反驳亚瑟只是虚构国王的观点。论证援引了修道院中的亚瑟陵墓，并提及编年史与历史记载，其中包括他的遗体被安葬、发现并迁葬至修道院的叙述。因此，格拉斯顿伯里发挥了论辩作用——据称位于此地的陵墓帮助卡克斯顿回应对亚瑟是否存在的质疑，并为刊印这位国王及其骑士的历史辩护。

这一论证属于更广泛的实物与文献见证目录。卡克斯顿还指出了英格兰各地对亚瑟的纪念遗迹，包括温彻斯特的亚瑟王圆桌，以及与高文有关、位于多佛的物件；他也提及亚瑟在海外的声誉，以及威尔士语与法语记载。在这套论证中，格拉斯顿伯里的陵墓尤其有力，因为它是一个明确指认的葬地；然而，序言的推理依据多种证据，而非仅凭这座陵墓。

桂妮薇的葬礼与兰斯洛特的旅程

故事结尾处，兰斯洛特在得到异象并得知自己不应违抗异象后，带着七名同伴从格拉斯顿伯里前往阿尔姆斯伯里。由于众人身体虚弱，这段三十多英里的路程耗时两天。他们抵达修女院时，桂妮薇刚刚去世。她曾请求兰斯洛特前来接取自己的遗体，将她葬在她的夫君亚瑟王身旁；同时，她也祈求自己不要再以凡俗的双眼见到他。

兰斯洛特与同伴们将桂妮薇的遗体从阿尔姆斯伯里徒步运至格拉斯顿伯里。葬礼以祈祷和正式仪式举行——众人举着火把，陪同载着遗体的灵柩马车前行，兰斯洛特也参与了仪式。在礼拜堂与隐修所，坎特伯雷前任大主教主持安魂弥撒。桂妮薇被裹好、以铅封殓，放入大理石棺中，葬于此地。这些仪式的细节表明，格拉斯顿伯里不仅是遗体的归宿，也是一场由兰斯洛特与同伴们承担的最后照料之举的终点。

安葬、记忆与结局

葬在亚瑟身旁，实现了桂妮薇表达的愿望，也让这对传说中的王室夫妇得以长眠于同一处。引言中亨利二世在格拉斯顿伯里发现两人遗体的传说，与结尾处桂妮薇葬于此地的叙述，共同指向同一片纪念地理；不过，它们属于书中不同的叙述。两者都使格拉斯顿伯里成为汇聚故事对亚瑟与桂妮薇记忆的场所，并与当地的修道院及墓葬相联系。

兰斯洛特在葬礼上的悲痛，源自他对这对夫妇昔日卓越品格的认识，也源自他意识到自己辜负了他们。他解释说，他的悲伤并非赞美罪行——当他看见两人的遗体并置安葬，想到他们的善良以及自己的无情，便悲痛难抑。因此，格拉斯顿伯里以敬意、悔恨与失落交织的情感，为故事画上句点。此地的意义不仅在于传说中保存着亚瑟与桂妮薇的遗骸，也在于这些情感的交汇。