根据马洛里编年史所概述的传奇故事，科贝尼克是存放圣杯的地方；人们专门为圣杯建造了一座塔楼。科贝尼克的重要性，与其说在于对该地本身有详尽叙述，不如说在于它是圣物的目的地和英格兰的存放地；圣物的故事将最后的晚餐、亚利马太的约瑟与英格兰的皈依联系起来。

圣杯在英格兰的存放地

故事称，圣杯是最后的晚餐上盛放逾越节羔羊的盘子。亚利马太的约瑟从举行晚餐的房屋取走盘子，并用它收集耶稣的伤口流出的血。随后，他将盛有部分血液的圣器带到英格兰，并以此使许多异教徒皈依。科贝尼克的塔楼正是专门为存放圣器而建。

梅林传奇中的相关叙述为圣器的神圣历史增添了另一段经历——耶稣基督在约瑟被囚禁的四十年间，将圣器带给他，以作慰藉。正如书中指出的，这个版本没有叙述圣器更早的历史。因此，这些叙述都强调约瑟与圣杯的神圣权威，但对于圣器起源的叙述详略有所不同。

传奇地理中的不确定地点

科贝尼克属于书中谨慎对待的传奇地理。关于亚瑟王历史的叙述取材于蒙茅斯的杰弗里和传奇故事，但叙述者没有断定亚瑟王确有其人，并指出马洛里的地理描写有很大一部分出于想象。在此背景下，科贝尼克是通过圣杯传统呈现的，而不是一个位置或遗迹已有文献记载的地点。

书中没有为科贝尼克描述专属的路线、地貌或政治历史。现有叙述所指出的特征在于其用途和宗教意义——一座专门建造的塔楼守护着圣器。这种简略的描述使科贝尼克有别于卡美洛；书中对卡美洛的不同地点说法和地方传统作了详尽探讨。

圣器及其物质遗存

叙述还提到一件被认为与圣杯相对应的实物——陈列在热那亚大教堂的萨格罗卡蒂诺。它被描述为一个边长约十七英寸的六角盘子，人们曾因其色泽和光彩而相信它是一整块祖母绿。传说称它就是圣杯，还说示巴女王曾将它带给所罗门。

这件器物有记载的历史并不能证实上述说法。热那亚军队在一一〇一年攻占凯撒利亚时取得了它；后来拿破仑一世将它带到巴黎，和平条约于一八一五年缔结后，它被送还。它在运回途中破裂，现由金属丝框固定。这个关于可见圣物的叙述，与科贝尼克在传奇中的角色形成对照——这件器物可以供人观看和描述，但它与圣杯的关联仍属于传统说法，而非证实那座塔楼或其传奇中的保管用途的证据。

叙事意义

科贝尼克为圣杯故事设定了一个具体的英格兰归宿，并使圣器成为传奇中基督教传播故事的一部分。因此，科贝尼克的意义与其中所藏之物密不可分——那是一只与最后的晚餐、耶稣基督的血以及约瑟在英格兰的使命相关联的盘子。地理细节的简略，使科贝尼克成为传奇中承载浓厚宗教意义的地标，而不是一个历史位置已得到可靠确认的遗址。