布达佩斯既被呈现为可能的避难所，也是遭受迫害的目的地——人们想象犹太人逃离隔都后漫步于这座城市的林荫大道上，但到了1944年，德国的施压促成了向匈牙利的驱逐，近五十万匈牙利犹太人在“行动多尔”中遭到驱逐和杀害。这座城市在叙事中的变化，将一个家庭试图逃离的行动与纳粹灭绝行动不断扩大的范围联系起来。

隔都之外的目的地

保罗·多尔发现舒拉米特与她的兄弟逃出隔都后，得知他们正向南前往匈牙利。他的叙述称，那里的犹太人属于二等公民，但指出他们甚至不必佩戴标记，而且只偶尔遭到搜捕和屠杀。在他们所面临的危险之中，这种对比使匈牙利显得像一处相对安全的可能去处。

多尔尤其愤怒的是，尽管海姆·鲁姆科夫斯基曾据称亲自保证过，舒拉米特还是逃走了。他想象她自由地漫步在布达佩斯的林荫大道上，并觉得这幅景象在审美上令他恼火。这种反应表明，他多么彻底地将她的自由视为对自己权威的冒犯——这座城市对他而言并非她的避难所，而是他的威胁可能失去效力之处。

德国对匈牙利施压

小说随后将布达佩斯置于一场外交行动之中，德国试图迫使匈牙利采取针对犹太人的措施。马丁·博尔曼以纳粹权力中心柏林的名义向匈牙利官员讲话，表示匈牙利若要与德国加强关系，就必须予以合作。他要求没收犹太人的财产，将他们排除在文化和经济生活之外，强令他们佩戴犹太星章，继而将他们集中起来并最终遣送出去。他的讲话还带有威胁——即使必须动用德国国防军，德国也要带走匈牙利的犹太人。

这次会面揭示了外交辞令与其预期后果之间的距离。这些措施被描述为行政步骤，但其过程却从剥夺财产和排斥逐步走向集中与驱逐。因此，匈牙利先前相对宽松的状况并未被呈现为持久的保护，而是德国政权试图通过施压和武力威胁加以推翻的一种局面。

从流放计划到驱逐

一段回顾性的讨论将这些要求与灭绝政策的发展相对照。文中称，一封日期为1941年7月31日的授权信由阿道夫·艾希曼和莱因哈德·海德里希起草，并由戈林签署，授予了实施全面解决方案的权力。叙述指出，起初，纳粹领导人或许仍曾设想，在战胜俄罗斯后将犹太人迁往乌拉尔山脉以外或北极地区的一片寒冷荒凉之地。随着这一领土迁移计划逐渐搁置，而被占领波兰的官员又因其控制下的犹太人人数不断增加而承受压力，政策便升级为杀害妇女和儿童以及男子。

同一段讨论坚持指出，毒气室和火葬场加快了杀戮速度，减轻了杀人者承受的压力，但并非杀人意图得以实施的必要条件。文中提及纳粹机动杀戮队用子弹杀害了一百多万人，以此强调，手段可以改变，杀人意志却依然如故。这一背景使布达佩斯后来的驱逐行动成为不断扩大的杀戮行动的一部分，而非孤立的战时镇压事件。

“行动多尔”与城市的逆转

据叙述，到1944年4月，战争已注定失败，城市遭到夷平，数百万人饥饿、无家可归，身穿烧焦破烂的衣服。即便如此，纳粹德国仍将军队调往布达佩斯，驱逐行动也随之开始。叙述者将这种持续升级比作一连串相继发生的行为，每一项都试图为前一项辩护——下一次推进为上一次推进提供正当性，这一过程就这样持续下去，直至施害者力量所能达到的极限。

叙述称，近五十万匈牙利犹太人在卡特泽特二号的“行动多尔”中遭到驱逐和杀害，另有二十万人幸存。面对这一结局，布达佩斯先前作为舒拉米特或许能够获得自由的目的地，显得苦涩而短暂。这座城市在叙事中的重要意义就在于这种逆转——一条寄望于逃生的路线被卷入强制与大规模谋杀体系之中；与此同时，幸存者的人数也使叙述没有将这场灾难写成无人逃脱的断言。