慕尼黑既是国家认可的盛大表演的舞台，也是政治记忆的储存之所。这座城市每年举办的亚马逊之夜，将袒露的女性身体化为精致呈现的日耳曼传统，而后来对褐色之家的提及，则把慕尼黑与这场运动的早期历史联系起来。在安格鲁斯·托姆森的回忆中，这座城市经过修饰的表象，与围绕着它的暴力和政治崩溃格格不入。

国家资助的盛大表演

1936年至1939年间，慕尼黑每年举办名为亚马逊之夜的游行，活动由国家资助并批准。成列的德国女性骑马而行，上身赤裸，演出经过精心编排的历史场景，并将其呈现为对日耳曼传统的颂扬。这场盛典把女性身体纳入公开的民族庆典——情色展示被重新包装成文化传承与政治仪式。

托姆森回忆起这场游行时，正经过一处犹太会堂的遗址；两年前，他所属一方摧毁了这座会堂。这段记忆引出他对德国男性自我克制理想的描述——男人可以强烈地渴望一名女性，却能在情势要求时，以有教养的超然态度看待她。同一段回忆中，姿态从容的盛典与被毁的犹太会堂处于截然相反的道德层面，揭示了政权光鲜的自我形象与其暴行之间的鸿沟。

慕尼黑与体面名声的界限

在托姆森讲述汉娜与迪特尔·克鲁格的往事时，慕尼黑也成为比较的参照点。他们的恋情始于罗森海姆，当时汉娜是学生，克鲁格则教授马克思和恩格斯的思想。托姆森坚持认为，在民主制度瓦解期间，这段关系若发生在慕尼黑或纳粹权力中心柏林，便不会显得如此丢脸；相较之下，在讲究礼节的罗森海姆，两人的年龄差距和亲密关系成了公开的不当行为。这种对比体现的是托姆森本人的判断，而非对这些城市的中立描述——他把慕尼黑描绘成一个地方，在那里，同样的行为或许会融入一种更宽容或政治局势更动荡的氛围。

这一比较赋予慕尼黑超越一个地名背景的作用。它成为衡量罗森海姆体面声誉的标尺，使后者显得地方气息浓厚；与此同时，托姆森对汉娜这段关系的谴责，也揭示了他如何轻易地把自己的占有欲包装成道德上的保护。

政治记忆与褐色之家

在后来的一次交谈中，托姆森考虑去褐色之家看看，因为那里保存着1933年和1934年褐衫队时期的资料。他把这栋建筑形容为一张蜘蛛网，却说留存下来的记录或许仍值得查阅。这一闪而过的打算将慕尼黑与这场运动早期的制度历史联系起来；不过，文中记载的只是他打算进去看看，并未说明他是否成行，也没有交代那些资料的内容。

合在一起看，游行与褐色之家赋予慕尼黑两种不同的历史存在形式——一种是通过仪式性盛典塑造的公共形象，另一种是记录这场政治运动起源的档案。小说将这两者与闯入托姆森回忆的毁灭并置，使这座城市对文化精致的展示，无法与其盛典试图赋予尊严的暴力和政治历史分割开来。