雅各冒充以扫骗取以撒的祝福-《托拉》中的关系

雅各与以撒的关系，由雅各通过欺骗取得祝福及其持久后果所塑造——雅各假扮哥哥，领受了以撒原本要给以扫的祝福；欺骗引发暴力威胁后，他不得不离家。以撒后来在临别时祝福雅各，派他前往巴旦亚兰，并明确将祖先的应许传承给他。

欺骗夺得的祝福

以撒年老、视力衰退时，吩咐以扫去打猎，并预备他喜爱的食物，好在死前祝福长子。利百加听见了这番话，便吩咐雅各从羊群中取两只小山羊；她预备食物，让雅各穿上以扫的衣服，又用山羊皮包住他的手和颈项，模仿以扫多毛的样子。

雅各来到以撒面前，自称是以扫。伪装并未消除以撒所有的疑虑——以撒听出声音像雅各，却摸到多毛的手，便接受了他是以扫的解释。雅各在以撒直接询问时再次谎称自己是以扫，随后拿来食物和酒，领受了以撒的祝福。

这祝福赐下丰盛——露水、肥沃的土地、五谷和新酒——并使雅各掌管众民和他的兄弟。雅各离开后，以扫几乎立刻打猎回来，这时祝福的效力便显明出来。以撒意识到自己祝福了错误的儿子，便战栗起来，并说这祝福必定归于雅各。

以扫大声哀求以撒也祝福他，并从以撒那里得知雅各用诡计夺走了祝福。以撒可以给以扫另作祝福，但其中包括服事他的兄弟，以及最终摆脱那辖制的可能。以扫的仇恨使家庭冲突立刻变成危险——他计划在父亲丧期过后杀死雅各。

利百加听说这项威胁，便叫雅各逃到她哥哥拉班在哈兰的住处，等以扫的怒气消退。她也提出雅各娶当地女子为妻的可能，作为采取行动的理由。于是，以撒派雅各前往巴旦亚兰，并明确禁止他娶迦南女子为妻。

雅各离去之前，以撒再次祝福他；这一次，以撒公开祝福，没有伪装。以撒求全能的上帝使雅各繁衍昌盛、增多成为多族，并领受赐给亚伯拉罕的祝福。这祝福也指明，雅各寄居之地要成为他和他后裔的产业。

第二次祝福并未抹去欺骗及其后果，而是明确说明雅各的离去在家族应许脉络中的位置。因此，这段关系从以撒家中亲密却有缺憾的交换，转为一项正式的嘱咐与祝福，支撑雅各继续前行。